您是个贤君。我听说君主贤明的，他的臣言语就直率。现在任座的言语直率，因此我知您贤明。”文侯很兴，说；“还能让他回来吗？”翟黄回答说：“怎么不能？我听说忠臣竭尽自己的忠心，即使因此获得死罪也不敢躲避。任座恐怕还在门。”翟黄去一看，任座当真还在门。翟黄就以君主的命令叫他去。任座来了，文侯走下台阶来迎接他，此后终生都把任座待为上宾。文侯如果没有翟黄，就差儿失掉了忠臣。对上能够顺应君主的心意来尊显贤者，大概正是说的翟黄吧！

当赏

人民没有别的途径了解上天，人民依据四季寒暑日月星辰的运行了解上天。四季寒暑日月星辰的运行适宜，那么各有生命有血气的类，就能各得其所、各安其生了。臣下也没有别的途径了解君主.臣下依据君主赏罚爵禄如何施予来了解君主。君主赏罚爵禄施予得恰当，那么亲疏远近、贤和不肖的人就都竭尽其力为君主所用了。

晋文公回到晋国，赏赐跟随自己亡的人，而陶狐不在其中。文公的左右侍从说：“您回到晋国，三次拿爵禄赏人，陶狐却不在其中，想冒昧地请教您这样的理。”文公说；“用义来辅佐我，用礼来引导我的，我给他最的赏赐；用善来教育我，用贤德来约束我的，我给他次一等的赏赐；违背我的意愿，多次举发我的过失的，我给他末等的赏赐。这三赏踢，是用来赏有功之臣的。如果赏赐晋国辛劳的隶役，那就要把陶狐放在首位了。”周内史兴听到这件事，说：“晋侯大概会成就霸业吧！从前圣王把德行放在首位，而把力量放在其次，晋侯的法与此相符了！”

秦小主夫人任用奄变，贤人们心中不快，隐匿不；百姓们忧郁怨恨，指责君主。公连这时正亡居魏国，听到这情况，打算乘机秦，取代小主为君，于是借臣下和百姓的帮助到郑所这个要去。右主然把守着要.不放他击，说；“我要守义，不同时侍奉两个君主，公您快离开吧！”公连离开郑所，人北狄，去往焉氏。守的菌改把他放了去。小主夫人听到这个稍息，大吃一惊，命令将帅起兵去拦阻。将士们接到命令说；“敌寇在边境上。”这些将士刚发的时候，都说：“去迎击敌寇。”走到半路，乘机发动哗变，说；“不是去迎击敌寇，而是去迎接君主。”于是公连与士卒一起回来，到了雍城，包围了小主夫人，小主夫人自杀了。公连立为国君，这就是献公。献公怨恨右主然，想重重地罚他，激菌改，想多多地赏赐他。监突谏争说：“这样不行。秦公亡在外的很多，如果这样，那么臣们就会争相把亡的公放来了。这对您是不利的。”献公认为他说的对，所以赦免了右主然的罪，而赐给菌改官大夫的爵位，赏给守的士卒每人二十石米。献公可说是能够使用赏罚了。大凡赏赐一个人，并不是因为喜他，罚一个人，并不是因为憎恶他。赏罚是看一个人的行为将会导致什么结果来决定的。导致的结果好，即使憎恶他，也要给予赏赐，导致的结果不好，即使喜他，也要给予罚。这是先王使世转为太平、使危局转为平安的方法。

博志

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因，平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。

假使獐飞快地奔逃，是追不上它的。但是不久就被捕获，这是因为它时时回张望。骥日行千里，是因为车轻，拉重载就一天走不了几里，是因为负担重。贤明的人事，决不是没有成效，但是名声不能显赫、福泽不能传及后世，是因为有愚昧不肖的人了他的拖累。