。公孙龙说燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”王曰：“何故？”公孙龙曰：“日者大王破齐，诸天下之士其破齐者，大王尽养之；知齐之险阻要、君臣之际者，大王尽养之；虽知而弗破者，大王犹若弗养。其卒果破齐以为功。今大王曰：我甚取偃兵。诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者也。臣是以知大王之弗为也。王无以应。”司喜难墨者师于中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”墨者师曰：“然。” 曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？” 司喜曰：“然。”墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司喜无以应。路说谓周颇曰“公不赵，天下必从。”周颇曰“固天下之从也。天下从，则秦利也。路说应之曰：“然则公秦之利夫？”周颇曰：“之。”路说曰：“公之，则胡不为从矣？”魏令孟卬割绛、汾、安邑之地以与秦王。王喜，令起贾为孟卬求司徒于魏王。魏王不说，应起贾曰：“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。愿大王之更以他人诏之也。”起贾，遇孟卬于廷。曰：“公之事何如？”起贾曰：“公甚贱公之主。公之主曰：宁用臧为司徒，无用公。”孟卬见，谓魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟卬曰：“王应之谓何？”王曰：“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜矣王之制于秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、汾、安邑令负书与秦，犹乃善也。卬虽不肖，独不如乎？且王令三将军为臣先，曰‘视卬如’，是重臣也。令二轻臣也，令臣责，卬虽贤，固能乎？”居三日，魏王乃听起贾。凡人主之与其大官也，为有益也。今割国之锱锤矣，而因得大官，且何地以给之？大官，人臣之所也。孟卬令秦得其所，秦亦令孟卬得其所，责以偿矣，尚有何责？魏虽，犹不能责无责，又况于弱？魏王之令乎孟卬为司徒，以弃其责，则拙也。秦王立帝，宜许绾诞魏王，魏王将秦。魏敬谓王曰：“以河内孰与梁重？” 王曰：“梁重。”又曰：“梁孰与重？”王曰：“重。”又曰：“若使秦求河内，则王将与之乎？”王曰：“弗与也。”魏敬曰：“河内，三论之下也；，三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰：“甚然。”乃辍行。秦虽大胜于长平，三年然后决，士民倦，粮。当此时也，两周全，其北存，魏举陶削卫，地方六百，有之势是而，大蚤，奚待于魏敬之说也？夫未可以而，其患有将可以而不。与不之时，不可不熟论也。

【备】

八曰：今有羿、蜂蒙、繁弱于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓中之也。夫立功名亦有，不得其，贤虽过汤、武。则劳而无功矣。汤尝约于郼、薄矣，武王尝穷于毕、裎矣，伊尹尝居于庖厨矣，太公尝隐于钓鱼矣。贤非衰也，智非愚也，皆无其也。故凡立功名，虽贤，必有其，然后可成。宓贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓贱令吏二人书。吏方将书，宓贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓贱曰：“之书甚不善，勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓不得为书。” 君曰：“何故？”吏对曰：“宓使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓以此谏寡人之不肖也。寡人之，而令宓不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所而令之亶父，告宓曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，之有也。有便于亶父者，决为之矣。五岁而言其要。”宓敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫旗问焉，曰： “渔为得也，今得而舍之，何也？”对曰：“宓不人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫旗归，告孔曰：“宓之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓何以至于此？”孔曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓必行此术于亶父也。”夫宓之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之，谕焉。诚也。故诚有诚乃合于情。有乃通于天。乃通于天，木石之，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。

译文

审应

君主对自己的言语神，不可不慎重。凡是君主有见识的，言谈都不想先开。别人唱，自己应和,别人先，自己随着。据他外在的表现，考察他的内心,据他的言论，考察他的名声,据他的实际，推求他的名声。这样，那么游说的人就不敢胡言语，而君主就能掌握住本了。