。因此，先王一定要通过音乐来宣扬他们的教化。宗庙里演奏的瑟，安着朱红的弦，底刻有小孔；宗庙之乐，只由一人领唱，三人应和，其意义已经超音乐本了。举行大飧祭礼时，只献上盛的酒，俎中盛着生鱼，大羹不调和五味，其意义已经超滋味本了。所以，先王定礼乐的目的，不仅仅是用来使耳目愉、尽力满足腹的望，而是要教导人们端正好恶、实施理义啊。

古乐

音乐的由来相当久远了，定然不可废弃。其中有的适中合宜，有的奢侈放纵，有的纯正，有的邪。贤人用它而发达昌盛，不肖的人用它而国灭亡。

古代，朱襄氏治理天下的时候，经常刮风，因而气过盛，万散落解，果实不能成熟，所以士达创造五弦瑟，用以引来气，安定众生。

古时葛天氏的音乐，演奏时，三人手持尾，踏着脚歌唱舞乐八章：第一章叫作“载民”，第二章叫作“玄鸟”，第三章叫作“遂草木”，第四章叫作“奋五谷”，第五章叫作“敬天常”，第六章叫作“达帝功”，第七章叫作“依地德”，第八章叫作“总万之极”

古时康氏开始治理天下的时候，气过盛，沉积凝滞，气阻不通，不能正常规律运行，人民神抑郁而不舒畅，骨蜷缩而不舒展，所以创作舞蹈来加以疏导。

古时，黄帝叫伶创制乐律。伶从大夏山的西方，到达昆仓山的北面，从山谷中取来竹，选择中空而厚均匀的竹，截取两个竹节中间的一段一一其长度为三寸九分——而它，把发的声音定为黄钟律的官音，来的声音是“舍少”接着依次共制作了十二竹，带到昆仓山下，听凤凰的呜叫，借以区别十二乐律。雄凤鸟叫有六个声音，雌凤鸣叫也有六个声音。把据这些声音定的乐律同黄钟律的音相比照，都适度和谐，这些声音都可以由黄钟律的音派生来。所以说，黄钟律的音是乐律的本源。黄帝又令伶和荣将铸造十二钟，用以和谐五音，借以展示华的声音。在仲的月份，乙卯这天，太的位置在奎宿的时候，开始演奏它们，奏的乐曲命名为“咸池”

古帝颛顼生在若，住在空桑。他登上帝位，德行正与天台。八方纯正之风时运行，它们发熙熙、凄凄、锵锵的声音。颛顼喜好那些声音，于是就叫飞龙作乐，摹仿八方的风声，乐曲命名为“承云”，用以祭祀上帝。颛顼就叫鱓先给乐曲领奏。鱓就仰面躺下，用尾敲打自己的肚，发和盛的乐声。

帝喾令咸黑作乐，咸黑创作了“九招”、“六列”“六蔓”倕又制作了鼙、鼓、钟、磬、苓、、埙、篪、鼗、椎、锺等乐。帝喾就让人演奏这些乐，有的击鼙，有的敲钟、磐，有有磬，有的演奏、篪；于是就让凤岛、天鸟随乐舞蹈。帝喾非常兴，就用这乐舞来宣扬天帝的功德。

尧立为帝，便令质作乐。质于是摹仿山林溪谷的声音而作歌，又把麇鹿的蒙在瓦上敲打它，井敲打石片。以摹仿天帝玉磐的声音，用以引来百兽鞋舞蹈。瞽叟在五弦瑟的基础上制成十五弦瑟。演奏的乐曲命名为“大章”，用它祭祀天帝。

舜立为帝，令延改造乐。延就在替叟创制的十五弦瑟的基础上，增加了八弦，制成二十三弦瑟。舜还让质研习“九招”、“六列”、“六英”，用以彰明天帝的德。

禹立为帝，为天下辛勤撮劳，日夜不怠。疏通大河，决开壅，开凿龙门，大力疏通洪把它导八黄河，并疏浚三江五湖，使人东海，以利于百姓。在这时，禹争皋陶创作“夏籥”九章，来宣扬他的功绩。

殷汤登上君位，这时夏桀胡作非为，残暴待百姓，侵害掠夺诸侯，不法度行事。天下人都痛恨他。汤于是率领六州诸侯讨伐桀的罪行。功名大成，百姓安宁。汤于是令伊尹创作了“大护”乐、“晨”歌，并研习“九招”、“六列”、“六英”.用以展现他的德。