都十分盛。

东汉时定襄太守窦奉的妻生下儿窦武，同时生下了一条蛇，窦奉就 把蛇放到田野中。等到窦武长大后，在国内享有俊的名声。他母亲死了后 将要下葬，还没有把棺材下到墓时，宾客们都聚集在一起，忽然有条大蛇 从树林的草丛中爬来，径宜来到棺材底下，盘在地上不停地低抬，用 敲击那棺材，鲜血泪一起来，样看上去十分哀痛，过了一会儿它 就游走了。当时的人知这是窦家的吉兆。

晋怀帝永嘉年间(公元 307 年—313 年)，有位韩老太婆在田野中发现 一个大卵，就把它拿回家孵化，便得到一个婴儿，给他取了个名字叫“撅儿” 撅儿四岁的时候，刘渊因为修筑平城老是不成功，所以就招募能筑城的人。 撅儿应募后，便变成了蛇，他在前面爬行，叫韩老太婆跟在他的后面撤上一 些灰作为标记。他对韩老太婆说：“在撒灰的地方筑城，城可以上筑成。” 结果就象他所说的那样，把城筑成了。刘渊觉得这条蛇很奇怪，就派人把它 丢了山中，蛇的尾还几寸，这派去的人便把尾斩断了，忽 然有泉从山中来，汇聚成一个池，人们就把它命名为“金龙池”

晋元帝永昌年间(公元 322 年—323 年)，暨县人任谷，因为活累 了而在树下休息。忽然有一个人，穿着用羽编织成的衣服，走来污了任 谷，过后却又不知这人到哪里去了，任谷于是就怀了。妊期满月将要分 娩，那穿羽衣服的人又来了，他用刀刺破了任谷的下，取一条小蛇就 走了。任谷于是成了不能生育的阉人，到中自己陈述了这情况，于是被 留在里。

传说在远古时代，有一个大人门远行，家里没有其他的人，只有一个 女儿。另外还有雄一匹，由女儿亲自来喂养。女儿居住在偏僻闭的地方， 十分思念她的父亲，就和开玩笑说：“你能给我把父亲接回家，我就嫁给 你。”听了这话，就挣断了缰绳门去了，径直跑到她父亲那里。父亲看见 了又惊又喜，便拉过来骑了。望着它来时的方向，悲哀地嘶叫不停。父 亲说：“我这儿没有什么事情，这却这样哀叫，我家里是否发生了什么事 呢？”他急忙骑着回了家。因为这畜生对主人有非同寻常的情谊，所以主 人也优厚地加以饲养，但却不肯吃料，每次看见那女儿，总是似喜似 怒地踢蹄蹦，象这样的情况不止一次。父亲对这情况到很奇怪，就偷愉地询问女儿。女儿便把与开玩笑 的事一一告诉了父亲，认为一定是因为这个缘故。父亲说：“不要把这件事 说去，我怕它会玷污了我家的名声。另外，你别再了。”于是父 亲埋伏在暗用弓箭把死了，并把剥下来晒在院中。父亲走了，女儿和邻居家的姑娘在晒的地方玩耍，女儿用脚踢着那 说：“你是畜生，还想娶人媳妇吗？结果招来了这屠杀剥，为什么 要自讨苦吃呢？”话还来不及说完，那突然立起来，卷着女儿飞走了。 邻居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉她的父亲。她父亲回来，到寻找，女儿已经门失踪了。后来过了几天，在一棵 大树的树枝中找到了，但女儿和都变成了蚕，在树上吐丝作茧，那蚕茧 丝不，又厚又大，不同于通常的蚕茧。邻近的妇女取这蚕饲养，收 增加了好几倍。因而人们把那棵树命名为“桑”“桑”，就是“丧”，是 悼念死亡的意思。从此百姓争着植桑树，现在用来养蚕的就是这树。平 常所说的“桑蚕”，是古蚕中残剩下来的一。据《天官》的说法，辰对应星。《蚕书》上说：“对应大火的那个 月(指二月)，就要浴蚕选了。”这样看来，那么蚕和有同一元气。《周礼》规定，校人(应作“质”)的职务是主“禁止再次浴蚕选” 郑玄的注解说：“事不能同时为大。禁止再次浴蚕选，是因为怕它伤害 了。”照汉代的礼仪，皇后亲自采桑，祭祀的蚕神叫“菀窳妇人”、 “寓氏公主”公主，是对女的尊称，菀窳妇人，是第一个教老百姓养蚕 的蚕神。所以现在社会上有人把蚕叫女儿，这实是古代遗留下来的词语啊。