遗文篇赋，及当世书善论，益有者，则钻凿推求，略皆寓目。自在内职，与宦人黄皓比屋周旋，经三十年。皓从微至贵，威权，正既不为皓所，亦不为皓所憎，是以不过六百石，而免于忧患。

依则先儒，假文见意，号曰：《释讥》，其文继于崔駰《达旨》。其辞曰：“或有讥余者曰：”闻之前记，夫事与时并，名与功偕，然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立，称垂名，匪功不记，名必须功而乃显，事亦俟时以行止，没名灭，君所耻。是以达人研，探頣索微，观天运之符表，考人事之盛衰，辩者驰说，智者应机，谋夫演略，武士奋威，云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资，小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败，嗟义之沉，愍生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾以朗之才，珪璋之质，兼览博窥，留心术，无远不致，无幽不悉；取命，兹奥秘，踌躇紫闼，是执，九考不移，有无，究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶一言，释彼官责，此素飱，固未能输竭忠款，尽沥肝，排方直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也。盍亦绥衡绥辔，回轨易涂，舆安驾肆，思斯徂，审历揭以投济，要夷庚之赫怃，播秋兰以芳世，副吾徒之彼图，不亦盛与！‘余闻而叹曰：“呜呼，有若云乎邪！夫人心不同，实若其面，虽光丽，既且艳，窥筐举，守厥所见，未可以言八纮之形埒，信万事之练也。’或人率尔，仰而扬衡曰：”是何言与！是何言与！‘“

余应之曰：“虞帝以面从为戒，孔圣以悦己为尤。若之言，良我所思，将为吾论而释之。昔在鸿荒，朦昧肇初，三皇应箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸书。姬衰缺，霸者冀扶，嬴氏惨，吞嚼八区，于是从横云起，狙诈如星，奇衺蠭动，智故萌生；或饰真以仇伪，或挟邪以荣，或诡以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，弃直就佞，忠无定分，义无常经。故鞅法穷而慝作，斯义败而成，吕门大而宗灭，韩辩立而刑。夫何故哉？利回其心，耀其目，赫赫龙章，铄铄车服。偷幸苟得，如反如仄，邪荒迷，恣睢自极，和鸾未调而在辕侧，宁未践而栎折榱覆。天收其，地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其额。初升冈，终陨幽壑，朝荣，夕为枯魄。是以贤人君，图远虑，畏彼咎戾，超然举，宁曳属于涂中，秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民，而忽于时务哉？盖《易》着行止之戒，《诗》有靖恭之叹，乃神之听之而使之然也。自我大汉，应天顺民，政治之隆，皓若，俯宪坤典，仰式乾文。播皇泽以熙世，扬茂化之酢醇，君臣覆度，各守厥真，上垂询纳之弘，下有匡救之责，士无虚华之，民有一行之迹，粲乎亹亹，尚此忠益。然而有隆窳，有兴废，有声有寂，有光有翳。朱否于素秋，玄抑于孟，羲和逝而望舒系，运气匿而耀灵陈。冲、质不永，桓、灵坠败，英雄云布，豪杰盖世，家挟殊议，人怀异计。故从横者欻披其。狙诈者暂吐其也。

今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵于士人，兴五教以训俗，丰九德济民，肃明祀以礿祭，几皇以辅真。虽跱者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贫；故君臣协于朝，黎庶欣于野，动若重规，静若叠矩。济济伟彦，元凯之也，有过必知，颜之仁也。侃侃庶政，冉、季之治也，鹰扬鸷腾，伊、望之事也；总群俊之上略，薛氏之三计，敷张、陈之秘策，故力征以勤世，援化英而不遑，岂暇修枯箨于榛秽哉！

然吾不才，在朝累纪，托所天，心焉是恃。乐沧海之广，叹篙岳之跱，闻仲尼之赞商，乡校之益己，彼平仲之和羹，亦近可而替否；故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。若其合也，则以暗协明，应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚。退任数，不矫不诬，循乐天，夫何恨诸？此其所既不，有而若无者也。狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑等辱，编夷、叔之怼。合不以得，违以不失，得不克诎，失不惨悸。不乐前以顾轩，不就后以虑轾，不鬻誉以泽，不辞愆以忌绌。何责之释？何飱之恤？何方之排？何直之？九考不移，固其所执也。方今朝士山积，髦俊成群，犹鳞介之潜乎海，羽之集乎邓林，游禽逝不为之鲜，浮鲂臻不为之殷。且灵幽于唐叶，应于商时，盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。行止有，启有期。我师遗训，不怨不尤，委命恭己，我又何辞？

辞穷路单，将反初节，综坟典之劳，寻孔氏之遗艺，缀微辞以存，尽先轨而投制，题叔肸之优游，疏氏之遐逝，收止足以言归，泛皓然以容裔，欣环堵以恬娱，免咎悔于斯世，顾兹心之未泰，惧末涂之泥滞，仍求激而增愤，肆中怀以告誓。昔九方考于至贵，秦牙沈思于殊形；薛烛察宝以飞誉，瓠梁托弦以声；齐隶拊髀以济文，楚客潜寇以保荆：雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名；卢敖翱翔乎玄阙，若士竦于云清。余实不能齐技于数，故乃静然守己而自宁。“

景耀六年，后主从谯周之计，遣使请降于邓艾。其书，正所造也。明年正月，钟会作成都，后主东迁洛，时扰攘仓卒。蜀之大臣无冀从者，惟正及殿中督汝南张通，舍妻单随侍。后主赖正相导宜适，举动无阙，乃慨然叹息，恨知正之晚，时论嘉之。