诛杀丁仪、丁訥和他们全家的男。曹植和诸侯全回到自己的封国。黄初二年(221)，监国谒者均迎合曹丕的旨意上奏：“曹植醉酒傲慢，劫持要挟使者。”有关门请求治他的罪，曹丕因为太后的缘故，只将他降为安乡侯，同年又改封鄄城侯，黄初三年，立曹植为鄄城王，邑二千五百。

黄初四年(223)，转封曹植为雍丘王。那一年曹植赴京朝见。黄初六年(225)，文帝东征，回去的时候路过雍丘，到曹植的中与他见了一面，给他增加了五百邑。明帝太和元年(227)，又改封曹植到浚仪。太和二年(228)，又回到雍丘。曹植常常自悲自怨，空有一才能却无施展，上书请求试用。说：“臣听说士人活在世上，在家侍奉父亲，去则侍奉君主。侍奉父亲要使亲族荣耀，侍奉君主要使国家振兴。所以慈父不能没本事的儿，仁君不能容忍没用的臣。据德行授予官职的是能成大事的君主；衡量能力接受爵位的是尽忠的臣。所以君主没有虚任官职的，臣也没有白白领受职位的。虚授被称为谬举，虚受被称为尸禄。《诗经》中‘素餐’这句话就是因此而作。从前虢仲、虢叔不推辞两国的任命，因为他们德行很厚；周公旦、召公。。不推辞燕、鲁的封地，因为他们的功劳大。现在臣蒙受国家的大恩，已经三朝了。正赶上陛下政治升平的时候，沐浴着陛下的恩泽，受着仁德的教化，可以说是非常幸运了。但我被封在东的藩国，爵位列于上等，披着轻的衣服，中吃厌了各味。睛看惯了华丽奢侈的装饰，耳朵听腻了丝竹弦的声音，原因就在于爵位太，俸禄太厚。转念想起古代授予爵位的制度，和我这情况不同，都是授给勤劳为国，辅佐君主，利民惠民的人。现在我没有德行可以称述，没有功劳可以记录，如果像这样长年对国家一用没有，那就要应了诗人‘彼其之’的讥刺。所以抬有愧于冠冕，低有愧于朱衣。“当今天下一统，九州和睦，但是西边还有违抗王命的蜀国，东边还有不肯臣服的吴国。守卫边境的将士还不能卸下甲胄，谋士们也还不能枕无忧，他们实在是要统一海内以达到太和的境界啊！所以启灭了有扈氏而夏朝的武功昭彰；成王战胜商、奄两国，周的威德才得以显著。现在陛下圣明治世，将要完成文王、武王那样的功业，继承成王、康王的鼎盛，选贤任能，用方叔、召虎那样的臣领守四方边境，作国家的爪牙，可以说是非常正确的。

然而飞的鸟没有挂在箭绳上，渊中的鱼还没有悬在钓饵上的原因，恐怕是钓、的技术还没有穷尽。从前耿。。不等光武帝到达，就迅速击张步，说是为了不把贼寇留给君父。正是于这动机，所以齐王的车右因为左鸣响而伏剑自刎，雍门狄因为越兵来攻而自杀在齐境。像这两名士人，难厌恶活着而喜去死吗？实在是对怠慢、凌驾于君主之上的行为痛恨的缘故。君主臣，是要用他们兴利除害；臣侍奉君主，一定要全赴难，立功报答君主。过去，贾谊刚刚成人，就要求去统辖附属国，要捆住单于的脖要他的命；终军十八岁使南越，要用长缨牵着南越王来朝拜汉帝。这两位大臣，难是要宣扬自己夸耀于世人吗？志向有时郁结在心里，要施展才力，奉献给英明的君主。从前汉武帝为霍去病营建住宅，霍去病推辞说：‘匈未灭，没有臣安家的地方！’忧国忘家，舍救难，是忠臣的志向。现在臣居住外边，并不是俸禄不厚，可是却睡不安稳，吃不味，是挂念着吴、蜀还没有平定啊！“看到先武皇帝的武臣旧将，年老去世的已经有了。虽然世上不缺贤者，但老将旧卒，还是对打仗有经验。私下不自量力，还有为国效力的志向。也许能建立微小的功劳，报答所受的大恩。倘若陛下能破例下诏，让臣奉献锥刀的用，在西边大将军的麾下，充当一队士兵的小校；如果隶属于东边的大司，统一只小船，一定赴汤蹈火，骋船，冲锋陷阵，先士卒。虽然不一定能擒住孙权、割下诸葛亮的耳朵，也要俘虏敌人的将帅，歼灭敌军。一定要用迅速的胜利，洗去终的耻辱。使名垂史册，事列朝策。即使在蜀地粉碎骨，在吴国颅悬，也如同获得了新生。如果微小的才能不能被试用，默默无闻地死去，白白地享受荣誉，养，活着对国家没有用，死了也无损于自然规律，徒然占据很的爵位享用优厚的待遇，养尊优，直到白，这只不过是圈着豢养的动，不是臣所抱的志向。传闻征东队失于防备，吃了小亏，不禁废寝忘，拳掌，抚剑东望，心早已飞驰到吴会了。“臣从前跟随先武皇帝南到赤岸，东临沧海，西望玉门，北玄关，看到行军用兵的策略变化，可以说是神妙了，所以说战争不能预言，临敌要据形势采取相应的变化。很想效力于明时，立功于圣世。每次阅读史籍，看到古代的忠臣义士，为了朝廷的使命，殉国家的危难，虽被宰割分裂，但功绩铭刻在鼎钟之上，姓名永垂青史，每次都抚着心叹息。

臣听说英明的君主用人，不排斥有罪的，所以秦国、鲁国起用打败仗逃跑的将军孟明视、曹沫，最终成就大功；楚国、赵国赦免了绝缨盗的臣，结果关键时刻靠他们解救了危难。臣私自为先帝早逝而悲伤，任城威王去世，臣又凭什么能活得长久！只怕死得过早，坟上的土还没有，而和名已经全都泯灭了。臣听说好长声嘶鸣，伯乐就能辨它的潜能；卢狗悲声号叫，韩国就知它是名犬。所以要让好在齐、楚之间的路上效力，以表现它行千里的能量；让名犬追逐捷的狡兔，以检验它搏咬的本领。现在臣的志向是建立犬、那么小的功劳。可是私下里忖度，却没有伯乐、韩国那样的人举荐，所以为之长叹而私自伤。“面临搏戏而抬起脚跟看得神的人和听见音乐而私下打拍的人，也许是知音或懂搏的。从前的遂，不过是赵国的一名陪隶，尚且借着锥和的比喻，警醒主人而立功，何况伟大的魏国人才济济的朝廷，竟没有慷慨赴难的大臣吗！自卖自夸，是士女的丑恶行径；世求官，是家的忌讳。而臣所以敢向陛下陈述这些话，实在是因为和国家同气连枝，忧患与共。希望能以尘土雾气那样小的力量补充山海