，后来必能成功。但愿你依照我的意见去。”胡亥长叹了气，说：

“现在皇上刚去世，还没有发丧，丧礼还没有结束，怎么方便拿这件事来打扰丞相呢？”赵说：“时机是很要的啊！稍一迟缓就不允许你再作任何打算了。就像携带粮骑着快赶路一样，最怕的是耽误时机了。”

胡亥同意了赵的话，赵就对丞相李斯说：“皇上去世，赐遗诏给长，叫他赶来参与丧事，到咸会齐，准备嗣位为帝。可是遗诏还没来得及送，皇上就先去世了。现在还没有人知皇上去世的消息。你看这事情该怎么办？”李斯说：“怎么可以说这灭亡国家的话呢？赵说：“你自己估量一下你的才能比蒙恬怎样？你对国家的功劳可比蒙恬？你可曾比蒙恬更能谋远虑不致失算？你果真比蒙恬更不会结怨于天下人？你比蒙恬更和长扶苏有旧情且又得信任？”李斯说：“这五样我都比不上蒙恬，但你为什么对我如此苛求责备呢？”赵说；“我原本不过是禁里一个供人驱使的役，侥幸因为娴熟狱法，得以有机会秦朝廷，掌事务，到今天已经二十多年了，从来没有看到被秦王所罢免的丞相或功臣，是曾经连封两代相继为官的，这些大臣最后都是被诛戮而死的。皇帝的二十儿个儿，他们的为人你都知。长扶苏刚果断，威武勇敢，肯相信人，又善于鼓舞别人，让他们为自己力。他继承皇帝位后，必定任命蒙恬当丞相，这样一来，你是不可能带着通侯的印绶回家享福，这是很明确的了。我接受皇上的命令，教胡亥学习法令诸事。胡亥慈祥仁，敦厚笃实，轻视财，着重士人，秦国的那些公都比不上他，所以他可以继承皇位。你最好计划一下，确定他为太。”李斯说：“我李斯原不过是上蔡（在今河南上蔡县西南）

民间的一个普通百姓，皇上侥幸提拨我丞相，原本是要把国家存亡安危的重担托给我的。我怎能辜负皇帝对我的恩义呢？肝胆相酬的忠臣，不会因为怕死就存侥幸万一的心理，谨侍亲的孝，不危险的事。所以请你不要再说了。”赵说：“我听说聪明人世，凡事灵活变化，不会固执不通。

他能够抓局势变化的关键，顺应；看到事的细微末节，就能知它本的方向；看到事发展的动向，就能知它最后的结果。事的发展本来是有这情况的，怎么能固执着永恒不变的准则呢？现在天下的权威和命运都掌握在胡亥手中，我有办法实现我的想法。再者说，依附外面的扶苏来挟制掌握中枢的胡亥，那是糊涂，以臣的份地位，挟制君上，就是臣贼了。所以秋天天寒霜降，草木自然零落凋谢，天天冰化，万自然生长，这是必然的结果。你怎么到现在还不理解这理呢？”李斯说：“我听说晋献公废太申生改立庶奚齐，结果召至三代政局的不安定；齐桓公和他的弟弟公纠争夺王位，后来公纠给杀了；商纣王杀了叔父比，不听臣劝谏，因此国都变成一片废墟，国家也灭亡了。这三件都是违背天理的例，得宗庙没人祭祀。我和他们几个是一样的人，你又何必与我商量呢？”赵说：“如果上下同心协力，就可以保有长久的富贵；如果内外互相应和，事情自然顺手，不致有差错。你要是听我的计策，你就可以长久享有侯爵，还可以传给孙万代。而且你也可以像有王乔和赤松两位仙人那般的长寿，像孔和墨两位圣贤那样聪明智慧。现在你舍弃这个好计策不肯听从，那么连你的孙都不免遭殃，我实在很替你担心。一个善于自的人是能因祸而得福的，你打算把自己如何来安置呢？”李斯于是抬望着天，着泪叹息着说；“既然不能自杀来报答皇帝，要向哪儿去寄托我的命运呢？”于是李斯就听从了赵的计谋，改立胡亥为太，篡改秦始皇所赐的遗诏，杀了扶苏和蒙恬。

[起初，李斯跟着荀学习帝、王这类儒家的治术，学业完成后，想到西方秦国去，向荀辞别，说：“我听说一个人要是遇到时机，千万不可怠惰。现在各国诸侯都正在争取时机，希望成大事立大业，所以有谋略的游说之士都容易掌握实权，尤其秦王更是野心，想要吞并天下，治理万方，这正是以游说为事业的布衣之士奔走四方，猎取富贵的时候了。所以我现在就要动到西方去游说秦王了。李斯来到秦国后，当秦国丞相吕不韦门下的舍人，吕不韦很赏识他，任命他为郎官。李斯因此得到机会，游说秦王羸政暗地派遣有谋略的游说之士，带着金玉宝去游说诸侯。诸侯国家内的知名之士，凡可以用财货收买过来归附秦国的，就馈赠丰厚的礼来拉拢他；至于不肯被收买的人，就用锋利的剑把他暗杀刺死。秦王利用李斯所献的离间诸侯君臣的计谋，来破坏诸侯各国君臣间的团结，终于吞并了天下。]

秦二世末年，陈涉起兵靳州（今安淮宿州），攻人陈县（今河南淮），张耳、陈余对陈涉说：“大王动员梁楚的军队，目标是要攻关，无暇收复河北，我们从前去过赵国，对那里的豪俊人才和地理形势非常熟悉，希望你能派遣一支军队，人意料之外地向北攻取赵国的地方。”陈涉听从了他的话，拨给他们三千军队。张耳，陈余他们从白津（在今河南县北）渡河，到了河北诸县，便向当地的豪杰游说：“秦国的暴政酷刑残害天下已经几十年了，在北方征集很多的力役修筑长城，在南方广召兵丁戍守五岭，得外内动，犬不宁，百姓们疲敝不堪，而官吏们却经常到百姓家去照人的多少，聚敛财，以供应军队的费用，财匮力尽，民不聊生；又以严刑竣法，使家人父都不能相安。现在陈王奋臂而起，首举义旗，领导天下的百姓推翻暴政。楚国二千里地方，没有不起来响应的，家家奋起，人人参战，各自报复和攻杀他们的怨仇，县里的令丞被杀了，郡中的守尉也被杀了。现在已经建立了大楚国，在陈地为土，又派遣吴广、周文率领百万大军西攻秦。有这么一个大好的机会，还不能成就封昏的功业，那就不是人中的豪杰了。以天下人的力量，攻击无的暴君，报父兄的怨仇，并能成就霸业，这是豪杰之士们最好的机会了。”当地的豪杰之士都认为这话很对，于是纷纷行动，军队的人数一下增加到几万，占领了赵地十城。

[斑固说：从前《诗经》、《书经》记叙虞、夏之时，舜和禹接受禅位都是积累恩德仁义几十年，然后才当上了帝王。殷、周的王位，分别是由殷契和后稷经过十几代，到商汤赶走了暴君夏桀，周武王杀了商纣王才有的。秦朝从秦襄公开始，逐渐吞灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，到秦王赢政终于统一了天下。秦始皇当皇帝后，害怕秦朝也会重蹈周朝的覆辙遭到灭亡。

秦始皇把周朝灭亡的原因归结为周王朝王室衰微，下属诸侯国力量太大，因此他撤除了公、侯、伯、、男五个爵位。毁坏城池，销毁兵，限制言论，焚烧书籍，对内铲除英雄豪杰，对外抵御胡、越等少数民族的侵，以为凭着威力和权就可以达到秦王朝的万世安定。可是仅仅十几年的时间，以陈胜、吴广为首的戍守边疆的士卒突然发动，他们的力量要比秋五霸大的多；威胁秦国远甚于戎、狄等少数民族对秦国的威胁；百姓们在舆论上给予的呼应远甚于少数人以前对秦王朝的讥谤；陈胜举起胳膊大呼，他的威力比军队还大。从前秦国实行的禁例正好帮助了陈胜，加速了自己的灭亡。

因此可以说，陈胜的胜利是因为秦国残暴的统治啊！]

韩信平定齐国后，被汉王刘立为齐王。项羽有些恐慌，就派盱眙（今安徽淮）人武涉去游说齐王韩信，让韩信和汉王、项王三分天下。韩信拒绝了。

说客武涉走了以后，齐国人蒯通也知目前天下大势，举足轻重的关键是在韩信手中，想要用一个特殊的计策来动他，就用他曾经学过的相人术来劝说韩信，他说：“在下曾经学过相人术，懂得相法。”韩信说：“先生相人术的方法如何？”蒯通回答说：“一个人的贵或贱，在于看骨骼的表象，忧或喜，在于看脸上的气；成与败，在于看他的情对事情有无决断力；用这三个条件来综合看相，保证万无一失！”韩信说“先生请相相我的命运究竟如何”蒯通回答说：“请屏退左右！”韩信说：“边的人都退下吧！”蒯通说：“从你的面相看来，你将来最不过封侯，而且还会遭到危险；从你的脊背看来，将军真是贵不可言。”韩信说：“这话怎么说？”

蒯通说：“天下的英雄豪杰们，他们刚开始发动抗秦，只要有人自立为王，登一呼，天下的有志之士，全都聚合到一来了，多得云兴雾涌，鳞次栉比，快得像火飞，风疾起；在那段时间里，大家所忧虑的，是如何消灭暴秦罢了！现在的情况，是楚王项羽与汉王刘双方在争夺天下，使得天下那些无辜的老百姓，死伤遍野，父死亡，尸骨抛弃在荒野，不计其数。楚国人从彭城（今江苏徐州）起义，到战斗，无往不利，以致把汉王围困在荥（在今河南荥泽县西南十七里），乘军事上的得利，度卷大分土地，使得天下震动，然而他的军队在京与索（京在荥县东南二十一里，索即荥县）二地之间，无法动弹，阻于西山区而不能向前推，已经是三年了！

汉王率领了几十万队，占据了巩（今河南巩县）和洛，仗着山区和河谷的复杂地形，来抵抗楚兵，一天战斗好几次，不能得尺寸之地；常常打败仗，无法挽救，以至有荥之败仗，成皋（今河南汜县西北）的伤亡，就逃到宛城（今湖北荆门县南六十里）和叶县（今河南叶县南）之间，这就是智的一方无所用其智，勇的一方无所乘其勇的窘境了！至于乘胜的锐气，被山区的险隘所挫阻；而守险的一方，内又粮空虚，老百姓因为长期陷于战争，疲力竭，所以十分怨恨，日夜盼望战争早日停止，因为他们已经到了无所归宿的地步。照我的估量，在这情势下，如果不是天下最贤圣的人，就一定不能平定这天下的大祸患。目前刘、项两王的命运，就挂在你的手上。