赵武灵王说：“好。”于是就把中山国给灭了。

[正方：]《汉书》记载陈平说：“我有许多险的权谋都是家禁止使用的，这些谋略恐怕在我这一世就要被废弃埋没了。算了吧，如果在我这一生永远没有的机会，那是因为我所使用的谋略有损德啊。”后来他的玄孙因为上贡的金不合皇室宗庙祭祀的要求而被除去了候位。

[反方：]后汉的范晔在说到耿弇时说：“耿弇三代为将，所用的谋略都很损，家所忌，可是耿氏家族却历代以功绩卓著而善始善终。带兵打仗，都是要以暴易暴、以杀制杀的呀！他怎么就能世世代代独独受此尊荣呢？”

[正方：]《周易》说：“人类最崇的事业，没有比富贵更伟大的了。”

又说：“圣人最大的法宝就是权位。”

[反方：]孙上书给申君说：“民谚有言：‘得了癞疥病的人都可怜国王的人。’这话虽然说得很不恭敬，但是自古传的这句谚语却没有一虚伪和荒谬的意思，不能不好好想一想啊！这句民谚是专指那些被人杀害的亡国之君而言的。作为一国之君，年轻历浅，却要恃才自傲，到炫耀，又没有心术和办法识别人，这时大臣就会专擅大权图谋私利，怕的是遭受杀之祸。为此他们或则杀长立幼，或则废嫡立不义。《秋》曾就此劝诫：‘楚王圉要到郑国访问，还没走国境，听说楚王病了，于是返回去问候病情，乘机用帽上的带把楚王勒死，自立为楚国国王。齐国崔杼的妻很，齐庄公与她私通，崔杼就率领他的下攻打齐庄公，庄公翻墙逃跑时让箭中大，被崔杼追上去杀死，拥立庄公的弟弟为王。李兑在赵国当政，把灵王围在沙丘，百日后被活活饿死。淖齿在齐国当政，将齐闵王了，悬挂在庙梁上，过了一宿就死了。患癞疥的人虽然得的是肤病，还不至于象前代或近代这些人一样用帽带勒死、箭矢穿、、饿死的办法残害国君。而那些被残杀的君王，心里所承受的压力与劳苦，所遭受的摧残，要比癞病患者所受的痛苦厉害多了。由此看来，说癞病患者可怜国王的人，是有理的。”

[正方：]《周易》上说：“能够为人民准备必需的资，设置完备的械谋求天下福利的，没有比圣人更伟大的了。”

[反方：]庄说：“圣人不死；大盗什么时候也不会停止。虽然让圣人治是天下受到普遍的推崇，其实是给盗跖这大盗提供了最大的便利。发明了斗斛以便称量，结果连斗带升一起都被偷了；发明了称锤和称杆以便称量，结果连锤带杆都给偷了；发明兵符和玉玺以便让人守信用，结果兵符和玉玺一起都给偷了；为教育民众创造仁义礼制，结果仁义也被窃取走了。怎么知是这样呢？盗窃帘钩的人被杀，而窃取国家的人却成了诸候。只要是了诸候，仁义德也就有了，这还不是仁义和贤明和智慧一起都被盗窃了吗？

所以人人争着大盗，争着当诸候，纷纷去盗窃仁义，以及斗斛、称以及符玺这些实际的利益。为此，虽然有官厚禄的诱惑，有刀钺斧锯的危胁，仍旧阻止不了这些窃国大盗。导致这无法制止的后果，实在是圣人的过失呀！

所以老说：‘国家最厉害的武是不能让人看见的。’真正的圣贤是天下最厉害的武，是不能把他暴给天下人的。”

[正方：]《论语》说：“君再穷也能持节，小人一受穷就会无所不为了。”

[反方：]《易》上说：“穷则思变，变革才能通达，通达就能保持长久。

因此天会自动保佑他们，他们就吉祥而无往不利。”太史公说：“边鄙之人有句俗语说：‘怎样来知晓仁义呢？对自己有利就是有德。’因此，伯夷反对周王伐纣，饿死在首山，但文王、武王并不因此而被贬低；跖、0 暴戾无，但盗徒们对他们却大唱赞歌。由此看来，‘窃钩者诛，窃国者候’，‘诸侯之门，仁义存焉’并不是一句空话。现在有的人死抱住他的学问不放，固守着自己的小仁小义，长期独立于世外，落后于时代，哪如与世沉浮，顺应时代的变化，求取功名富贵实惠呢？”

[正方：]东汉时的东平王刘苍说：“成就善业是最快乐的事。”

[反方：]古语说：“时代不让人好事，想什么就什么吧。”因此说：不成为妖孽，就会变得狂妄。

[正方：]三国时的庞统喜谈论人德，善于品鉴人，但他所称许的人，多数都名声超过才能。当时的人对此很奇怪，问他为什么要这样，他说：“当今天下大，正衰微，善人少恶人多。我想振兴风俗，宏扬义，如果不大力称赞他们，那么人的名声就不会引起人们羡慕了。人们再不企慕名声，为善的人就更少了。如今我提十人，只有五个够格的，还能得到一半，他们受人尊重，使之名声远扬，世代传颂，使有志向的人能自己勉励自己，不也是件好事吗？”

[反方：]《人志》中说：“有才德的人知吃亏受损实际上是有好的，所以有一份功劳却可以得到二份的誉；见识浅薄的小人不知自己占了便宜实际上是一损失，所以自夸其功，结果功劳和名誉一起损失了。由此看来，不自夸有功的，实际上是真正的夸功；不争名夺利的，实际上是名利双收；对敌方有所让步的，其实是战胜了对方。正是由于这个理，秋时的郤至善于抬举别人，实际上压倒了别人，名望显得更；王叔争低，结果被迫逃他国；蔺相如用引车回避的办法战胜了廉颇；寇恂因为不和贾复争斗，得到了比贾复贤明的誉。极必反，这就是君常说的‘’。”

[正方：]《孝经》上说：“居家过日，能治理得井井有条，那么这个人的治家之同样可以用到为官之上。”

[反方：]汉祖的参谋郦其落魄时，都不能养家糊。东汉名臣陈蕃说：“大丈夫应当扫除天下，怎能只留心收拾屋这些琐事呢？”