，随宜而不固。夫手纤长者，好施舍；短厚者，好取；舍则庶几，取则贪惜。故曰：手如足，意智褊促。手如猪蹄，志意昏迷。手如猴掌，勤劬伎俩。夫背厚阔者，刚决人也；薄者，怯弱人也。夫腹端妍者，才华人也。故曰：腹婪贪，财自淹。蛤蟆腹者，懒人也。夫腰端者，则乐而能任人也。蜥蜴腰者，缓人也。夫臂髀厚广者，可倚任，安稳人也。夫蛇行者，毒人也，不可与之共事。鸟行跄跄，行不良，似鸟鹊行也。鹰行雄烈。豺狼行者，觅利人也。行，直也。行，猛烈人也。)

此灵存乎容止者也。

(范蠡曰：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐。”

尉缭曰：“秦始皇，隆准长目，鸷膺豺声，少恩信，虎狼心。居约易人下，得志亦轻人。不可与之久游。”

叔鱼生，其母视之曰：“是虎目而豕心，鸢肩而腹。溪壑可盈，是不可厌也。”

晋叔向娶于巫臣氏，其母不，曰：“昔有仍氏生女，黠黑而甚，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔娶之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，皆是也。汝何为哉？天有尤，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，乃止。

魏安厘王问从曰：“回梗梗亮直，大夫之节，吾为相，可乎？”答曰：“长目而豕视，则方而心圆。每以其法相人，千万不失一。臣见回非不为伟其，然甚疑其目。”

平原君相秦将白起，谓赵王曰：“武安君之为人也，小而锐下，瞳白黑分明，视瞻不转。小而锐下者，断敢行也；瞳白黑分明者，见事明也；视瞻不转者，执志也。可与持久，难与争锋。”

王莽大蹶颐，目赤，声大而长七尺五寸，反膺仰视，瞰临左右。或言莽所谓鸱目虎啄，豺狼之声，故瞰人，亦当为人所杀。后篡汉位，后兵败归，果被杀也。)

夫命之与相，犹声之与响也。声动乎几，响穷乎应，必然之理矣。虽云：以言信行，失之宰予；以貌度，失之羽。然《传》称：“无忧而戚，忧必及之；无庆而，乐必还之。”此心有先动而神有先知，则有先见。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣，知其窃妻。或跃膳珍，或飞而，或早隶晚侯，或初刑末王。铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死。则彼度表扪骨，指摘理，不可诬也。故列云尔。

译文

《左传》上说：“公元前626 年，周襄王派内史叔服到鲁国去参加葬礼。

公孙敖听说他很善于看相，于是就把自己的两个儿谷和难引见给他。叔服看过后说：“你的儿谷可以供养你，名叫难的这个儿将来可以安葬你。

谷的下额丰满，他的孙一定会在鲁国兴旺起来。”

[郑简公在垂陇（今郑州市西北）宴请赵孟，有七个人跟随着简公。赵孟说：“有七个人跟随着君王，这是对我的幸。请让他们诵诗助兴，以示我对大王恩的谢。”展诵了《草虫》。赵孟说：“好啊！这表示可作者百姓的保护人。可我还不够当君啊！”印段朗诵的是《蟋蟀》。赵孟说：

“好啊！这是能守成的象征。我有希望了。”后来事实证明了赵孟的预测：

展亡在最后，居位而心情安宁；印段后来喜好歌舞而不荒废时令。乐舞本是用以安定民众的，不过分侵害百姓，亡在最后，不是很应该的吗。]

《汉书》上说：“汉祖封刘濞为吴王之后对他说：“看你的相貌，有谋反的迹象。这以后五十年的时间里，东南方向将有大，难会应验在你上吗？天下都是我们刘姓一家的，你一定注意不要这样。”

[《相经》上说：“眉上的两块骨太，叫‘九反骨’。表示这人常常有反心。”又说：“上额正中发边线的骨叫天中，如有黄沿着发边一直通到两太，或两块眉骨上发黄，或黄从天目（这里的骨叫中正）直通鼻梁，这都是位至三公的贵相。如为下贱的人有这骨相，那就是弑君杀父的表示。”

《左传》中记载了这样几件事：

楚成王想立商臣为太，征求令尹上的意见。上说：“商臣这个人两像胡蜂，声音像豺狼，这是生残忍的标志。这样的人不能立为太。”

楚成王不听他的话，后来商臣果然谋反，率领太东的甲士包围了楚成王，并他自缢而死。

楚国的司良生了儿越椒。他的兄长令尹文说：“一定要杀死他。

这小长得像熊又像虎，声音如豺狼，现在不杀，将来必然会使若敖氏一族灭亡。民谚说：‘狼野心。’这孩就是狼，怎么能收养他呢？”良不同意，后来果然造反围攻楚庄王，被楚王击鼓军打败，若敖氏因此被灭族。