豪华的殿，遭到西戎人的耻笑；楼雕墙，《夏书》将其作为国家危亡的警戒。过去赵盾匡扶晋灵公，姜太公辅佐周文王，或者劝告他们节约财，或者建议他们免征重税。无不尽忠竭力为国效劳、为君分忧，希望使功业传无穷，英名广播；载史册，成为千古谈。今天殿下居住的东，乃隋代所建，看到的人已经觉得奢侈非常，叹其过于富丽堂皇了。为什么还要再修室，天天浪费资财，大兴土木，极尽雕琢妙之能事？而且如此多的工匠东，又没人监视。这些人是犯法之人的兄弟，却可以自由于东禁地，他们上携带有斧凿等。守门值班的人是为了防止意外发生，然而这情况负责守卫的直长和千这些官员都不知也看不见。武官们在外，隶们在内，负责禁卫的门怎么能够安心，又怎么不让我到恐惧忧虑呢？

另外，郑国、卫国的音乐，自古以来就被称是亡国的靡靡之音。过去墨经过商代的朝歌之地，由于地名不符合他的‘非乐’思想，便回车转向；鲁定公与齐侯会于夹谷，孔挥剑斩杀戏，因为他们用乐舞侮惑诸侯。歌舞失去礼法，古代圣人认为是大逆不的，通达的贤者也认为是过失。而如今的东，时常传寻作乐的鼓乐声，歌伎舞伎只见不见。听说这件事的人都双发抖，心惊胆战。往年陛下对太的教谕，请您重新温习。圣旨关注，殷勤有加。这些对于殿下来说不可不思，对于我来说也不能不到害怕。

我自从承蒙圣恩，为朝廷效劳已有多年。犬尚且知恩，木石尚且能够知情义；我所有的狭小见识，怎敢不去竭尽所能言。如果我能承蒙您的明察，看到我的忠诚，那么我就有了生路；如果您指责我违抗旨意，那么我就罪名难逃。只是阿谀逢迎，鲁国大夫臧仲武将它比作疾病；冒犯尊严，逆耳忠言，《秋》里面将它比作良药。希望殿下停止营造殿，释放那些久劳役的人，不听郑卫之音，斥退卑鄙小人。这样，就会使事君、事父、事长这三善行完备了，家国天下也将归于中正。

李承乾看过奏书很不兴。

贞观十五年，李承乾在百姓农忙之时，摊派杂役，不许他们换班，臣民无不心怀怨恨，苦不堪言，后来他私自将突厥童仆带中，于是于志宁上书谏：

我听说苍天远，日月显耀它的德行；君王圣明，臣下匡扶他的功业。所以周朝姬诵升为太，有叔、郑毕公的鼎力辅佐；西汉的刘盈位居太，得到夏黄公、绮里季等四位贤士的帮助。周成王有过失，丞相周公旦就鞭打自己的儿伯禽，以告诫成王；汉代贾谊多次上书文帝谈论国家大事，他们都是品德尚的贤臣，真诚正直的人。历代的君王无不再三叮嘱太，因为太为王储，将要担当继承帝业的大任。太良善，那么老百姓都会谢他的恩德；太作恶，那么就会殃及万民。现在，我听说仆寺、司驭、驾士、兽医等人，从初到夏末，长期居住在内服役，不让他们番值勤。他们中有的人家中双亲尚在，但是却因此得不到应有的侍奉；有的人家中有幼小的儿女，也因此得不到父亲的照顾抚育。这样既荒废了他们的耕，又妨碍了他们的夏。这样与抚养百姓之相违背，久而久之恐怕遭到怨言。如果民怨传到圣上耳中，只怕您悔之晚矣。另外，突厥达哥支等人，都是人面兽心，怎么能够用仁义诚信来期望和对待他们？他们的本心不知忠孝，言行不辨是非，接近他们会败坏您的英名，信他们也对增加您的盛德毫无益。现在把他们带中，没有人不惊恐万分，岂止是我一个人的见识平庸，独自忧虑。殿下事应该符合至尊的份，与黎民百姓的愿望相符，勿以小恶而为之，勿以小善而不为。您理应遵守防微杜渐之。斥退小人，任用忠良。如果能到这样，那么德就能日见昌盛，名也会自然远扬。

李承乾看后大怒，派刺客张师政、纥承基到于志宁家刺杀他。当时于志宁正在为母守丧，期限未到又被任命为太詹事。两个刺客偷偷潜于府，看见他睡着草苫、枕着土块为亡亲服丧，最终不忍心下手。

等到后来李承乾劣迹败，唐太宗得知于志宁的事迹，勉励劳了他。