位。如西晋的楚王司玮这等佞之人，死亡的不止一个，这是他们都生长于富贵之中，骄傲自大、好逸恶劳造成的。你等应引以为戒，思熟虑。我挑选有才能的人，作为你们的师友，你们必须听从他们的敬告规劝，不要擅作主张，自以为是。我听说只有德行能使人信服，相信这都不是信说。我不久前曾梦见一个人叫虞舜，不禁肃然起敬，这不是因为我敬仰他品德的缘故吗？要是梦见桀、纣，我一定会到愤慨而砍死他。桀、纣虽然是天，要是今天称别人为桀、纣，他一定会十分生气。颜回、闵骞、郭林宗、黄叔度等人，虽然是普通老百姓，今天要是大家称赞别人像这四个贤人，别人一定会大喜。可见，一个人立世，可贵的是德行，哪用得着谈及富贵呢？你们位列王公，衣丰足，更应能够加德行修养，这岂不两全其？况且君小人本来就不是永远固定不变的。善事就是君，恶事就是小人。你们应当自我克制、自我勉励，使你们的善行一天天地递增，不要放纵自己的私，使自己陷刑戮之中。”

贞观十年，唐太宗对房玄龄说：“我看历代平创业的帝王，都生长在民间，都通情达理，能识别人情真假，少有导致败亡的。到了后来继承王位的君主，生下来就享受荣华富贵，不知人间疾苦，导致国家动灭亡。我从小以来，经历了很多艰难险阻，知天下很多的事情，但仍然害怕自己还有得不够的地方。至于像荆王他们这些人，从小在中长大，见识短浅，哪能想到这些问题呢？我每天一吃饭，就要想到耕的艰难，每天一穿衣，就想到纺线的辛苦，我那些王兄弟能学我吗？选一些贤良的人作为他们的老师，使他们习惯与品德尚的人接近，这样才能使他们少犯错误。”

贞观十一年，太宗对吴王恪说：“父亲疼女，这是人之常情，是不通过教育就可以知的。儿能尽忠尽善就对了。若儿不遵循教诲，废弃礼法，必然自取灭亡，父亲即使疼他，那又有什么办法呢？从前汉武帝驾崩了以后，昭帝继位，燕王旦向来自自大，不愿服人。霍光辅佐昭帝以御书诛杀了他，亡国灭。所以作为臣的不得不谨慎。”

贞观年间，年龄小的皇都被授以都督、刺史的爵位。谏议大夫褚遂良上疏谏：“过去两汉都用郡国的方法治理国家，除郡国外，分封诸，一个个割地封爵，原袭周代的法。现在我们唐代采用郡县制，沿用的是秦的制。皇年龄小，都授以刺史的爵位。陛下难是想用骨亲情来安定四方，认为圣人创设的制度，都很明吗？但是我认为这方法有一些不完善的地方。为什么呢？刺史和都督，人们仰仗他得以安宁。这些职位若遇上好人担任，那么辖境之内就太平；如果遇到一个不好的人来理，整个州县就民生凋敝。所以皇上抚恤百姓，常常选择贤能的人。有的被称为如同河一样泽被一方，使京城享受到他的好；有的被百姓歌颂赞，并且立下生祠纪念。汉宣帝说：‘与我一同治理国家的，是享受两千石俸禄的有才能的人。’我的想法，陛下皇中年龄尚小，还不能统领百姓的，请暂时留在京城，用经学教导他们。一则他们畏惧您的威严，不敢违法纪；二则观习朝堂仪式，自然地成长自立。时间长了，自然养成习惯，懂得为人世的方法。能符合条件的，再派遣他们到州郡任职。我认为汉明帝、章帝和三个帝王，能够友弟，此后，后世以它作为准则。从帝王三代来看，诸王数百人当中，只有两个王稍微不好，其余的格都正直谦和，希望陛下详察。”太宗赞扬并且采纳了褚遂良的言论。

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