都不会投生到有女人的世界里去，更不用说自己再受女人之了。除非发下利益众生的大愿，以慈悲心去救度那些受苦受罪的女人们，自己愿意化作女人之去度脱众生。”

“另外，普广，倘若有的女人，由于宿世的业障，今世生得既丑陋又疾病缠的，只要在地藏菩萨像前至心诚意瞻仰礼拜，哪怕只有一顿饭的工夫，以此功德，她也会在以后的百千万劫当中所受的生相貌圆满，令人喜敬。如果她愿意在未来世中继续女人的话，也可以借此礼敬功德，在未来的百千万亿生中，托生于帝王之家公主或王妃，或者投生为宰相、官员等大人家的千金小，从一生下来便健康有福，貌端正。这都是由于以志诚心瞻仰礼拜地藏菩萨的功德才获得的福报。”

“还有，普广，倘若有善男、善女人，能够在地藏菩萨像前，或是亲自，或是请人，演奏雅、妙的音乐，以歌唱、朗诵来赞叹地藏菩萨的功德，以妙好的香华等供养菩萨，不仅自己这么，还劝他人乃至多人也这么。像这样的人，在现世及未来世中，常常会得到百千的鬼神日夜保护，不让任何恶事来扰他，甚至连恶事之名也无法听到，更不用说亲自遭受苦楚与横祸了。”

“另外，普广，在未来世中，倘若有恶人或恶神、恶鬼，看见善男、善女人皈依、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨的形象，不随喜赞叹，反而讥笑毁谤，说这是没有任何功德与利益的。要么当面哈哈大笑，要么在背后冷嘲讽，要么挑唆旁人或许多人一起诽谤。像这样的恶人、恶神、恶鬼，哪怕只是生起一念讥毁之心的，直到贤劫中最后的第一千位佛灭度了，其因讥毁他人供养地藏菩萨功德所生的罪报，还会令他在阿鼻地狱里受极重的罪。过了地狱罪报的劫数之后，方能从地狱中，转到饿鬼中受苦；在饿鬼中经过一千大劫之后，转到畜生中受苦；在畜生中经过一千大劫之后，方才得到人，即使得到人，也是个贫穷下贱、六残缺，一辈经常碰到恶报，怨家、疾病、劳苦、贫穷追随一生。不久之后，由于恶业结集，又会再次堕落到恶中去，回不息。因此，普广你看，讥笑毁谤他人供养地藏菩萨的罪业，尚且要得到这么重的报应，更何况自己产生别的险邪恶的念，去诽谤损毁佛法呢。”

“还有，普广，在将来世中，若有男或女人，长时间地卧病在床，被折磨得求生不得，求死不能。或常常在夜里梦见恶鬼；或见到已故的亲人；或于梦中在危险的地方奔波；或是梦中被恶鬼扑，吓得惊醒过来；或是被恶鬼缠缚，与之同行，这样日复一日，年复一年，年久岁，病膏肓，骨瘦如柴，在梦中叫苦叫痛，悲惨至极。这都是因为之前造了恶业，到了临命终之时，各业力相互较量，而未来的去向悬而未决，所以长期卧病在床，一时难以命绝，其病又久久不得痊愈。这其中的缘由，以世间男女的俗，又如何能够明辨通晓呢？

遇到这情况，其家人应当赶在诸佛菩萨的像前，恭敬至诚地声朗读此经一遍。同时，拿病人最喜的东西，如衣服、宝贝，或是舍自己分的庄园、房舍，在病人面前大声宣布：我某某人，替这位病人，在佛经、佛像前诚心此布施，或是用这些钱塑画佛菩萨形象，或是用这些钱造塔、造寺，或是用这些钱来燃灯供佛，或是用这些钱供养寺院、三宝常住。像这样在病人面前再三陈说，一定要让他清醒地意识到有人在替他这样的功德。

倘若病人已经神志昏迷失去知觉，或者已经命终气绝，那么，在一天、两天、三天、四天乃至七天之内，仍然要这样不断地声念经，声向病人表白。病人在命终之后，所有过去所犯下的祸殃与重罪，甚至于应堕落无间地狱的重罪业，也能够得到永远的解脱。并且在以后所生的各世里，常常还知过去世因果报应的情形。如果善男、善女人能于健之时，自己抄写或请别人代为抄写此经；自己塑画或是请人代为塑画地藏菩萨形象，必定能获善果，其功德利益是很大的。