，汗如雨。这是治中风的妙法，忽然间幸好遇上了它，知疾病有痊愈的机会了。下午，民一、兰宗来到。极禅师再拿他所抄录的山中诸寺的碑文给我观看，并且计划为我写揭帖转报丽江府。〔各寺的碑文是丽江木公事先命令他抄录的。〕

九月初一日在悉檀寺。上午，与兰宗、良一在南楼观赏，下午他们告别去了。

初二日在悉檀寺，在北楼写日记。这一天极派人去报告丽江府。

初三日、初四日在北楼写日记。

初五日雨下了一整天。买土参来洗澡烘蒸。初六日、初七日都是日夜雨不止。这天极邀请我去南楼坐谈，摆设了茶饼米饭。拿巡朱大人〔朱泰贞〕、巡抚谢大人〔谢有仁〕所写的诗卷，连同本山大力、本无、野愚所保存的诗跋，程二游〔名叫还，省城人。当初游学金陵，永昌人王会图诬告他骗银，钱中垂把他逮捕狱并抄没了他的家产。云南署理学许康怜他的才能，私下释放了他，逃山中躲避。今天住在片角，在尼山东面三十里。〕的诗画图章，章他山、陈浑之、陈恒之的诗文，互相玩赏了半天。

初八日雨后晴开，在北楼写日记。极拿本无的随笔诗稿来给我看。

初九日十分晴朗。早晨吃饭，我想去大理取回寄存的衣服行李，并了却苍山、洱海未了的兴致。极来挽留说：“已派使者特意前往丽江。如果离开后丽江派人来，这是欺骗他了。”我用上回来的话来答复他。极说：“宁可等木公的信使到后再去。”我听从了他，于是同和光禅师去穷究大觉寺山势的来龙去脉。从寺西走一里，渡过兰那寺向东南下的涧，经过迎祥寺、石钟寺、西竺寺、龙华寺，那南面下临中黔读书的，就是万寿寺了，都没有去。向西北约走二里，大觉寺，拜访遍周。遍周闲居在片角庄，月底才归来。于是寺来，走过锁阁，于是从桥西上走，共一里来到寂光寺的东麓。仍向东过了山涧，从山涧东面踏着大觉寺后面的大山脊向北上登。一里多，登上它中间的山冈，望东边就是兰那寺的峡谷，望西面就是月庵后上方烟霞室的峡谷。又上走一里多，再登上一座山冈。这座山冈西边面临盘绕的峡谷，西北有瀑布悬垂在山崖上，瀑布上边坐落着一静室，这里就是旎檀林了。向东突的一座山冈，横抱为兰陀寺后面的山脊，山冈后面分峡谷往东下延，那就是狮林前方下坠的壑谷。在这里岭分岔：那从东南来的，是兰那寺向西上走的路；往东北去的，是去狮林的路；向西北盘绕山崖上登的，是去旗檀岭；那从西南来的，就是我从大觉寺来的路了。这才辨清这条山脊，从它上面的望台一连耸起三座小峰向南下垂，山脊两旁往西下坠的，向南下成为瀑布而后锁阁桥；往东下坠的，向南下会合狮林诸的后到兰那寺东边。这是向东下的源，即是中间的支峰与东面的支峰分界的起，不可不辨。我此时想往东到狮林去，可忽然望见瀑布似白绸垂挂，是从前登足山时所未曾见过的，姑且先向西北上走。从这里越上去越陡峻，路越窄，曲曲折折作“之”字形往北走二里，就向西绕过望台南边的山嘴。此脊下延为大觉寺的正脊，而后向东掉转它的尾，成为龙华寺、西竺寺、石钟寺、迎祥寺诸寺院，又往东横在大龙潭南边，成为悉檀寺前方的案山，然后在它下方到了尽。此脊正当足山的中心，它的山脉又正又雄伟，望台刚现之，如连贯的三颗珠，所以它的下方应当盘结着大觉寺，是全山首要的佛寺，它下垂前端的石钟寺，也是开山时的第一古迹。不过有人想把此山算作一条支脉，如此那塔基就不能作为前山爪的三个脚趾之一，却用此支峰来代替它。但是此条支峰实际上很短而且缩在中央，西面的大士阁，东面的塔院，实际上相耸峙在前方，与西面支峰的传衣寺岭鼎足样排列在前方。故而论支峰应当把寂光寺前方延伸的山冈看作中间的支峰，塔基上方拥围的山脊是东边的支峰，但此缩在中间的山脉不参加来；论寺院应当把悬在中央的大觉寺作为首位，而西边的寂光寺，是它辅佐的羽翼，东面的悉檀寺，另外成为东边的盟主，而此寺环绕拱卫之独自占有尊贵的地位。所以支峰是中间支脉的附庸，可寺院是中间支脉的佼佼者，这是因为寺院在中脉增了中脉的地位，而中脉不能增寺院的地位。山嘴的西边有满是石块下垂的峡谷，由此向北绕到峡上，路通到旎檀岭之上，是去罗汉的路；由此越过峡谷向西下走，是去旗檀林中静室的路，可瀑布却层层悬在它的下方，反而不能见到了。