在烟霭绿洲之间。南边的一块是峰重峦叠嶂的景观，它那弥漫的云烟浅有别，各自达到神化的境界。这两块石板与清真寺中枯梅纹的碑座，是大理石中最古老的东西。〔清真寺在南门内，二门内有一座屏风样的石碑，碑座朝北的一面上有一棵梅，倒垂飘拂在石座上。石质颜黯淡，但树枝的痕迹却丝丝白，虽然无却有绘画的意境。〕新采石中妙的，没有比得上顺宁张知府寄放在大空山楼中的诸石的了，其中有极其神妙更超过旧石的。因此了解到造主的创造是越来越奇妙，从此以后，画家的绘画全是俗笔，而画坛可以废除了。〔姓张的石大的直径有二尺，约有五十块，块块都很奇特，全是绝妙的着山画，峻的山峰下临绝壑，飞瀑追逐着云雾，积雪的山崖映中，层层叠叠，远近疏朗有致，笔笔画得灵妙奇异，云气都能活，如有声，不仅仅是五彩灿烂而已。〕前殿后边又有正殿，院中有一棵白山茶，的大小如红山茶，而且成簇也像红山茶，还没有开完。净土庵的北边，又有一座寺庵，佛殿内的院石阶，全是用大理石铺地，方形的石块大小如方砖，这也是旧时制成的；但清真寺则是新制成的，用大理石来作栏杆墙。此庵前边是玉皇阁院，而路要由前殿东边的拱门去，有殿宇三层，后边就是楼阁，但是居然没有一个士留守，庙中空空，门倒塌，令人怅怅不快。

十五日这天是街的一天。原来大理城有观音街的集市，设在城西的演武场中，其由来非常久远。从这一天开始，到十九日才散，十三省的货无所不至，云南省内的各民族地区的产也无所不至，听说数年来路上多险阻，也减少大半了。早餐后，何君骑同我从寺左去扫祭他的祖坟。经过寺东的石村，只剩下数十圈环绕的墙，而匠人居民都已亡迁徙光了，这是因为采石的劳役，不能忍受这劳累的原因。〔寺的南北都有几十家石匠，今天只有寺南的匠还在。采石的地方，由无为寺上去，是苍山的第八座山峰，凿去上层，才能得到好的石料。〕又往西上走二里半，才能到何君的祖坟。地脉从峰如串连的珠一样下坠，前方以三塔作为桌案，颇有些聚落前结环护的优之。返回来二里，来到寺后，转向南路过李中路墓，于是下祭拜了他。李中骆无，年龄七十余岁时，自己营造了这个墓，靠着寺庙以示阪依佛教，可谁知佛寺也成为沧海桑田了呢！由石村向西寺吃饭。同何巢阿去赶街，并且想城去拜访吕家儿郎，可半路上雪珠风雨大作，街上的人全都往回奔跑，我们这帮人也随着人返回寺中。十六日何巢阿同他儿去赶街，我由西门城叩拜吕梦熊的儿。打听他的寓所，在关帝庙前找到，是在西城内的南隅，此时他已同刘陶石到街上相去了。我于是仍由西门向西行一里半，走演武场，到搭了棚作为市场，环绕错杂，纷纷扰扰。集市北边是赛场，成千的骑手集在一起，儿个人骑奔驰在场中，分为几队番赛以比试低。此时男女杂，臂肩不能分辨，只好在市场上四走走。何巢阿买文章已返回去，刘陶石、吕家儿郎无法找到，遇上觉宗，为我在集市上饭，并且找来面当饭。观看市场上的各货，药材很多，有许多毡布及铜、木制而已，没有值得观看的。书籍是我家乡刻印的乡村私塾中用的，还有几应景的图书，没有旧书。天黑后，返回寺中。

十七日何巢阿告别回乡，约我从金腾返回东方，仍然一同去游完苍山的胜景，下担心天渐渐起来了，可以先往西走。送到寺前，我立即向南城。遇到刘陶石和沙坪的徐孝廉，了解到吕家儿郎已先去赛场，就与他们一同城。不久遇见姓吕的，知没有买成。既而辞别姓吕的，去观看永昌商人卖的宝石、唬拍及翡翠等，也没有好东西。仍旧找面当饭吃。饭后找不到顾仆，只得回寺，而顾仆已先在寺中了。

十八日由东门城，定购巾，买了竹箱，修理旧箱。再次拜访吕家寓所，即见了刘陶石、吕家儿郎两位先生。姓吕的叫他的仆人替我去找挑夫，我于是返回来。

十九日早上拜访吕家寓所，二位先生留我吃饭。同刘君前去叩拜王赓虞父，原来王家也是刘陶石的亲戚，家在城内西南隅。他家前边就是清真寺。寺门朝东对着南门内的大街，寺是教门中姓沙的人建造的，就是所谓的回回堂了。大殿前的门槛台阶窗权之下，全用大理石代替木板，如满堂陈列着画幅，全是新制的，可唯独找不到所谓有古梅的石座。回到寺中，讲定的挑夫来要求加价，我不同意。寺内有僧人打算上路，我要回挑夫的定金，仍作刁难不上退还。叫顾仆去追，到天黑时返来，说：“他已愿意走了。”