乃即“他”已至。

以暮不及往。

乃北门，过吊桥而北，折而西北二里，大空山房而宿。

十四日观石于寺南石工家，何君与余各以百钱市一小方。何君所取者，有峰峦缀之妙；余取其黑白明辨而已。

因与何君遍游寺殿。是寺在第十峰之下，唐开元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最，形方，累十二层，故今名为三塔。塔四旁皆松参天。其西由山门而，有钟楼与三塔对，势极雄壮；而四已颓，檐瓦半脱，已岌岌矣。楼中有钟极大，径可丈余，而厚及尺，为蒙氏时即南诏统治时期铸，其声闻可八十里。楼后为正殿，殿后罗列诸碑，而中谿所勒黄华老人书四碑俱在焉。其后为雨珠观音殿，乃立像铸铜而成者，三丈。铸时分三节为范，肩以下先铸就而铜已完，忽天雨铜天上下铜雨如珠，众共掬而熔之，恰成其首，故有此名。其左右回廊诸像亦甚整，而廊倾不能蔽焉。自后历级上，为净土庵，即方丈也。前殿三楹，佛座后有石二方，嵌中楹间，各方七尺，厚寸许。北一方为远山阔之势，其波潆折，极变化之妙，有半舟庋尾烟汀间。南一方为峰叠障之观，其氤氲浅，各臻接近神化。此二石与清真寺碑趺ｆū碑下石座枯梅，为苍石之最古者。

清真寺在南门内，二门有碑屏一座，其北趺有梅一株，倒撇垂趺间。石黯淡，而枝痕飞白，虽无而有笔意。新石之妙，莫如张顺宁所寄大空山楼间诸石，中有极其神妙更逾于旧者。故知造之愈愈奇，从此丹青一家，皆为俗笔，而画苑可废矣。张石大径二尺，约五十块，块块皆奇，俱绝妙著山，危峰断壑，飞瀑随云，雪崖映，层叠远近，笔笔灵异，去皆能活，如有声，不特五灿然而已。

其后又有正殿，中有白山茶一株，大如红茶，而簇如之，尚未尽也。净土庵之北，又有一庵，其殿内外除，俱以苍石铺地，方块大如方砖，此亦旧制也；而清真寺则新制以为栏之用焉。其庵前为玉皇阁院，而路由前殿东巩门，绀官三重，后乃为阁，而竟无一黄冠居守，中空圮，令人怅然。

十五日是日为街之始。

盖榆城有观音街之聚此地民俗，三月十五日祭观音，地即在观音街，今通称三月街，后人以此仪式也行易活动，设于城西演武场中，其来甚久。自此日始，抵十九日而散，十三省无不至，滇中诸彝亦无不至，闻数年来路多阻，亦减大半矣。

晨餐后，何君以骑同余从寺左登其祖茔。

过寺东石村，止余环堵数十围，而人俱徙已尽，以取石之役开凿大理石的劳役，不堪其累也。

寺南北俱有石工数十家，今惟南尚存。取石之，由无为寺而上，乃苍之第八峰也，凿去上层，乃得佳者。又西上二里半，乃登其茔。脉自峰连珠下坠，前以三塔为案，颇有结聚环护之胜。

还二里，至寺后，转而南过李中谿墓。

乃下拜之。

中谿无，年七十余，自营此，傍寺以为皈依在寺旁造墓，为的是皈依佛门，而孰知佛宇之亦为沧桑耶！

由西石村寺饭。

同巢阿趋街，且城访吕郎，而中途雨霰大作，街人俱奔还，余辈亦随之还寺。