，中间缠着松的片，十分松脆。〕发糖〔白糖制成丝，比发还细，千条万缕，合在一起，用细面掺拌，拌合后才不腻。〕等奇特心。

初四日有个足山僧人把在省城中抄录好的《云菠淡墨集》给木公。木公就让大把事拿给我看，请求行校正。僧人写的洪武字虽然很工整，但错字极多，既错落无序，又重叠颠倒得很厉害。我大致把错误校正，而且说此书应当分门编类，可能才没有错落重的病。晚上就把书去。

初五日木公又让大把事来致谢。说明天有祭奠先圣先师的活动，不能在这里逗留，特地让一名大把事前来听候分咐。请求再停留数日，麻烦将《云菠淡墨集》分门标类，如同我在前所说的那样。我同意了。写信向木公致谢，并且请求去忠甸，观览那里铸的三丈六尺的铜像。午后，木公离去，写信答复我，说忠甸都是藏族，路上盗多，不能前往。大概是大把事从中阻止，怕窥看他们的辖境。这一天，送来油酥面饼，又大又多，一天吃不完一枚。初六日我留在解脱林校书。木公虽然走了，仍然不时派人送来酒果。有像鹅那么大的生，全都是油，黄而圆，到了极。我喜这，让顾仆腌为腊。

解脱林傍靠在白沙坞西的山上。这座山在雪山之南，十和后山之北，和东的翠屏、象眠等山连接耸立，隔白沙坞为黄峰后坞。解脱林坐落在山腰，寺门东向，以翠屏山作为案山，是丽江府第一的寺庙，即使是雪山的玉龙寺，也赶不上。寺的门廊台阶都极其工整，而正中的殿不宏伟，佛象也不大，但修饰庄严，宇清洁，都是其它地方所没有的。正殿背后，层层的台拱起，台上建有法云阁，阁为八角，屋脊层叠，极其宏伟壮丽，阁中存放着万历（1573？1620）时朝廷所赐的藏经。阁前两边有厢房，我住在南厢房中，两边厢房之外，南面有圆殿，用茅草盖，中间其实是砖绕成的。佛像是用白石刻成的，十分古朴而致。殿中只有一座佛像，没有其它塑像列在旁边，很有清净的意境。殿前就是僧人吃斋的堂和厨房。北面也有一座圆阁，阁上开有一层窗，阁前有三间楼房，雕纹的窗，房屋隔板，都装饰得金碧辉煌，是木公休息的地方，门关着而不打开。楼前就是设宴的场所。静室在寺右坡上，门也向东，有三层房屋，都不太宏伟宽敞，四周环绕的墙只到肩。但大的松树繁多，很富有烟雨云霞之气。听说从这里上去，还有拱寿台、狮崖，因为忙于校书，都来不及攀登。初六、初七日连日校对、分门标类，分全书为八个门类。因为大把事等候久了，我心中不安，于是连夜挑灯，三更时才睡。这天晚上完成后，就写信给大把事，信中说书已经校对完了，听说有古冈胜地，不知能否派向导带我游览一次？古冈一名值锣，在府东北，有十多天的里程，山上有数个中空的，山中有四个池，一池一个颜，都异常清澈，各放光彩。池边有三座峰正正耸立，特别凝雪莹白，是这里的雪山所赶不上的。木公多次想去一次古冈，众大把事说不能去，全力阻止，数年后才得以去成，画了占冈图形然后返回。图如今在解脱林后楼的上，北面和法云阁相对，我察对图而知了这一胜地。并且向住持僧纯一询问此地，纯一说那里真正修行的人很多，各人住一个，能够绝断粮，其中为首的有神异，用手能将石成粉，用脚能把坡踏为洼地，年纪很轻却能预测未来。木公准备去那里，还未成行，他事先和当地人说，有贵客来到，当地人更加相信和崇敬他。所以我十分神往并盼望去一次。

初八日天亮，大把事带着书册急行而去，我迟迟起床。吃饭后天气雨霏霏。纯一和尚赠送我古磁杯、薄铜鼎以及芽茶，作为煮泡茶之用。备好，和纯一告别后下山。稍往北，就转向东下，路很陡，二里到达山麓。路北有沟涧，从雪山东南延伸下来，顺沟涧往东走半里，有木桥。渡过沟涧往西北翻山是去忠甸的路；我从桥南往东行，半里，转向东，这是崖脚院，靠山向东。这里住房连接不断，其中大多是木板房、草房。瓦房都是目的家，屋角全有两面小旗作标志，风得小旗翩翩，在夭艳的桃和素雅的李之间飘扬。红的桃略带隔夜的雨滴，碧绿的树林笼罩在早晨的云烟之中，我独自骑穿过树林，风雨凄凉，反而形成这佳境。院东南的村舍间有洼地，涸无，却还有亭台堤柳，是从前湖泊周围的园林亭台，如今成了废壑。又往南二里，有下陷很的枯涧，是雪山东南之溪往南中海的河。如今这被引向东顺坞脊，没有一滴往下涧中，只有石桥横跨在沟涧上。过到桥东，就往南顺着引来的走，四里，看到十和村在西边，很兴盛。村南是中海，看着中海往东南行，一直向北伸去的大路，是去白沙的路。往南走四里，坞中有横跨东西的枯涧，一座小石桥跨向南岸。又往东走五里，往东眺望象眠山已经近了。以前通事答应带我观看象鼻，到这时就往东南从田间走，二里，