，脊的西侧是首传寺。僧人净方，有九十岁了，留我，我没去。从寺西绕过一山，往东看到一座庵，桃开得很，松影纷，急忙过去，就是积行庵。此庵在月庵之西，首传寺之北。僧人觉留我吃饭。饭后就从庵左往东上，转向西北登山脊，顺中支山脊上二里，有静室位于脊上，这是烟霞室，克心的徒弟本和的住所。从其西分的岔路上罗汉，从罗汉东盘绕峡谷上旎檀岭。岭从峡谷西边伸下去，路往北作“之”字形上，一里，到克心的静室。克心是用周的徒弟，从前是寂光寺的住持，如今新建此静室退休。静室位于中支山脊的左边，东向而稍微偏南，又以西支外禾字孔大山作为虎砂，以峰作为龙砂，龙砂近而虎砂远，与狮林的龙砂、虎砂又不相同。室东有中和的静室，也是他的徒弟的，被火焚毁，如今中和到省城去了。克心留我，心多茶勤，很久才告别，已经下午了。于是从右边上，小路极其陡峻，克心让他的徒弟陪同。

上半里，走到西边伸来的大路，顺路往东上。又半里，登旎檀岭脊而往西南行，经过烟霞室，渐渐转向东南，到月庵、寂光寺，从庵前、寺前经过，又往西南走一里，绕过一山，山上有房舍，我三次经过都锁着门，不能去，下面就是白云寺所傍靠的地方。又往西半里，再绕着突起的山而上，就是慧心的静室。慧心是幻空的徒弟，最早在野愚那里会过面，以前曾来到悉檀寺拜访，所以我拜访他，他正在会灯庵禅诵，他的徒弟上茶后离去。后面就是碧云寺，没有去。从静室侧面又绕过两山，二里，往北上西来寺，往西经过印雪楼前，又往西顺着路在绝上走。一里，到一真兰若，上面覆盖的石平如飞状。又往西半里，崖尽是峡谷。此峡谷就是峰和罗汉对峙而形成的，上面起自兜率，下面到达罗、李二先生坊，两夹成中溜，路在其中。中溜一半的地方，崖脚内嵌，前面耸起木，有旧碑，刻着峋鹤的诗，是描写罗汉的。中间横着一条岔路，顺岔路穿过溜走半里，经过玄武庙。又半里，经过兜率，天已经傍晚，而坍塌，没有人居住。又上一里，敲铜佛殿门，去居住，就是所说的传灯寺。从前经过时，朝山的人错不绝，我来不及去，现在很静。过了很久，有一个老僧人打开「丁，去住宿。

二十日早晨起床，准备录寺中的古碑，十分寒冷，留着等到下山时录，于是把行李放在寺中。〔寺中的地都铺着大理石。〕因为攀登绝的两条路，都从寺这里分去，返回也必须顺此路。寺，准备往北顺袭装石而上，想到瑚娜梯以前已经攀登过了，是登其崖端而下，从前虽然从束峡而下，但还没来得及往上升登，这次不如从南上、往北下，希望遍览无遗。就从寺右沿崖往西行，经过华首往西走，崖石上下都十分陡峭，路伸向崖石间，只通着这一条线，往下看则放光寺正在崖底，往上望则峰舍崖就是崖端，但不能穷究。往西一里，有岔路悬在崖边，我以为是下放光寺的路，又考虑如何能够从层崖间的隙中坠下去。稍稍下去，有从崖侧的树之间，把树木剖开、挖空盛，这是八功德。除剖空的木之外，没有其它余地，就向重重山崖飞洒，细小得看不见。走完路仍然往上，就是以前从西边来，走上大路之，有草屋靠在崖中，一个河南僧人在屋里静修，他的生活就靠此。又往西半里，逐渐往上走，又半里，到曹溪庵。庵只有三间屋，靠着崖，门关着，没有人。这里的比八功德略微大些，背后的陡崖，略微向前环抱，如同有缺的玉环。我攀爬石直登崖下，往东望到左崖向前环抱之，忽然分立山峰，圆圆的像锥地而立，而北面连着崖，若即若离，移步转到其它角度，山峰就被崖遮蔽而分辨不，只有此才可以穷尽其离合之妙，可惜从前曾修有的基址，现在已经变成荆棘，人不能上去。因为足山没有地而起的山峰，在此见到这一峰真像影闪过。又往西走半里多，经过束峡下，转向南，经过伏虎庵，又往南经过礼佛庵，共一里，第二次登上礼佛台。台朝南悬在桃警越过来的山脉之上，正好和香木坪隔警相对，往西俯视桃警，往东俯视放光寺，如同在重重渊之下。我从台边坠石中，往西穿而，又有耸立的石，穿隙而形成台，其下都是万初陡崖，用木架成栈通过，就是所说的太过玄关。过了栈就是台后的礼佛完。以前从栈，现在从中到栈，登临眺望虽然相同，然而以前是香客肩接踵，现在则各庵都关着，空无一人，只觉得自己是与无边无际的神灵一同尽情游乐而已。栈往西沿崖边向北转，有路可以顺着走，于是穿过栈往西走，就到桃著之上。共一里，路尽，是砍柴的小路。仍然返回到伏虎庵，沿束峡而上。峡势窄狭束，半