。石屋前编柏树枝为栏杆，茸茸的绿环绕，像矮屏风曲折接合。石阶前的绣墩草，又圆又像重叠而成，在上面结枷跌坐，蒲团、锦垫都比不上。石屋很狭窄，前面盖有松棚，正在供佛、举行拜忏仪式。白云法师用茶迎接我，并指着对我说：“这西边还有两静室可以消遣，请稍微多休息一会，让我煮山里的蔬菜来招待。”我听从了。往西从竹林中穿过，看见二位僧人坐在树上晒背，一僧带我往西人一静室。静室分为三间，是新建的，室前用石砌成台，地势十分开阔整齐，室中的栏杆几案，无一不致整洁，佛完和供奉的，都极其巧庄严，但没见静室主人。询问，回答说：“白云石屋中拜忏仪式的司鼓就是。”我认为此僧十分质朴，怎么能有此静室？于是从旁边又上一间石屋，门额名“标月”，但门也关着。就返回去拜访白云法师，然后吃饭。才知那西边的致房舍、就是悉檀寺极法师所建的，而司鼓的僧人只是守屋人。饭后，又从念佛堂往东上，登上二间石屋。其中一间位置最，几乎到岭脊，只是背后完全是山崖而无路，前面则环形的崖层层叠叠，路宛转沿崖走，就着崖修成台，靠着树建为梯，山悬空盘绕，真像踩着灵鸳山而上。石屋前一块石突立在正中，也环靠为台，石屋的扁额是“雪屋”，为程还的手笔，〔程还名二游，昆明县人，有才艺。〕而屋门也关着。大概众静侣都去参加白云法师的拜忏仪式了。又往东逐渐下，再野愚的静室，野愚还没回来，于是沿静室东攀登东峡谷。峡谷从上往下坠，好像和九重崖形成分堑。上陡岩层叠，峡谷东面横伸一支山岩，向南延伸而下，就是悉檀寺所靠的支脉。东边就是九重崖静室，被此峰和峡谷阻挡，不能看见。我过去从一钠轩登，从轩东攀援岩直上，只有这里没来得及经行，于是涉险攀登。路渐渐穷尽，抵达峡谷中，则东峰的石陡峻到极，峡谷往下倒塌、壑崩溃悬空，估计路还在下面很的地方。于是返回顺来路走，经过帘泉翠下，又兰宗的住房‘知兰宗和野愚都在玄明的舍，就去找他们。玄明是寂光寺继承衣钵的弟。他的居室新近建成，和兰宗的静室东西相望，在念佛堂之下、苹野的山楼之上。我前此多次从静舍旁边经过，因翠枝掩映，都没有发现；现在听从兰宗的徒弟指，才得以找到，是小阁，窗格疏阔，云明雪朗，极其清静雅致。〔阁名雨阁，是野愚的手笔。〕众静侣正坐在阁中闲谈咏，我到后，一起泡茶清谈。太偏西以后，野愚他们才上去探望白云法师，我就下萃野的山楼休息。快到傍晚时，兰宗又来，和我谈论山中众寺庙的缘起，以及佛门先辈的遗迹，到天黑还没谈完。

初二日在萃野这里吃过饭，立即又去拜访兰宗，想听完他所收集的旧事，但兰宗不在。喜玄明的雨阁致洁净，又去拜访，仍然泡茶畅谈。于是拄着邓竹杖往西走一里，经过望台岭。此岭在狮林之西，是与旎檀岭分界的山，也从岭脊向南延伸下去，就是大觉寺所傍靠的冈，从狮林西登上望台岭，就可以远看到绝悬在西边，所以用“望”作名。望台岭和其西边的一座岭，又夹着沟壑形成山坞，众静室顺着坞，层层叠叠往下分布，这就是旗檀岭。早先足山的静室只分为三，中间是狮林，西边是罗汉，东边是九重崖，而梅檀岭在狮林、罗汉之间，下面靠近寂光寺，所以寂光寺的众后代弟又开辟、建成众静室，于是接三静室之后成为第四。众静室所在的峡谷中，东边为望台岭，西边为旗檀岭，此岭又和罗汉分界，又从岭脊往南伸下去，就是寂光寺所傍靠的支脉，这是中支。罗汉的东边，迂回的崖顺岭脊分裂往南伸下去，建盖寂光寺后，朝前又往南延伸转向东，建有观音阁、息轩，峙立为瀑布东岭，于是又越脊往南，为牟尼庵，又往前突起为中岭，像在正中建立标志，而大士阁傍靠在边缘上，龙潭、瀑布两在山下汇，一座山的脉络，都是以此为凑集。

越过望台岭往西三里，顺众静室边盘绕壑谷往西走三里，又盘绕岭往南走，转北一里，北边的山崖都是向天际，白云环绕，如罩彩轻纱罗列，而西边都是所谓的罗汉。东边起自旗檀岭，西边到仰亭峡谷，倒于众壑谷之上，位于东边的折迭，是幻空法师建的房舍。真武阁靠在足，阁下曲折的小路纵横，石阶层层叠叠，法师沿着裂开的警沟筑篱笆，石为台，就着阁居住。阁下面众弟开辟为寺院，是现在的碧云寺。我在前已经拜访过幻空师，返回后，回忆起阁中陈郡侯〔天工〕的诗没有录，于是又去拜访而录诗。法师又恳谈了很久，取果在榻间款待。阁两旁都