上坡，为安宁东界，由此即为昆明地。

陂陀低不平下，以渐升陟而上，八里，其坞自双尖后耳山来，路遂由南陇上。又二里，山坳间有聚庐当尖，是为碧关。盖耳之山峙于北，罗汉之峙于南，此其中间度脊之，南北又各起一峰夹峙，以在碧山之北，故名碧关，东西与金即金关遥对者也。关之东，向东南下为峣，乃草海西岸山集，渡海者从之；向西北下为赤家鼻，官之由海堤者从之。余时游耳，遂西北下坡半里，循西山北行。二里，有村在西山之麓，是为赤家鼻。大由其前北去，乃西折而村。村倚山而庐建房。有池潴坡侧，大不逾五尺，村人皆仰汲焉。中复有鱼，有垂钓其上者，亦龙潭之浅者也。

由池南上坡，岭甚峻。

半里，登冈上，稍北而曲，有坊当，则耳山门外坊也，其寺尚隔一坑。由坊西望，见寺后大山环于上，此冈绕于前，内夹坑，旋转而，若耳内之孔，寺临孔上盘朵边，以“耳”取名之义，非履此冈，不见其亲切贴切也。

坊，西向沿坑，半里，有岐西逾大山之坳；而寺之路，则沿坑南转。盘崖半里，西上寺中。寺门东向，登其殿，颇轩，似额端，不似耳中也。

方丈在殿北，有楼三楹在殿南。

其楼下临环坑，遥览滇海，颇如太华之一碧万顷，而此远矣。方丈，有辛贡士伯者叫辛伯的贡士，迎款殷勤。僧宝印餐，辛挥去，令其徒陈履、陈履温二陈乃甲戌士履忠弟。及其弟见，且为供荤。复引余登殿南眺海楼，坐谈久之。余趋棋盘山，问于宝印。

宝印曰：“由坊东下山，自赤鼻山宝珠寺上为正，路且三十里。由此寺北，西逾大山之坳，其路半之，但空山多岐，路无从觅耳。”乃同辛君导余从殿后，遂北至坳下东来岐路，始别去。余乃西上，半里逾坳，半里西北稍下，一里涉中洼。

洼西复有大山，南北横峙，与东界耳后双尖，并坳北之巅，东西夹成中洼。由洼西复循西山之东北行，一里，循岭北转而西，稍下一里，度峡西上。其西复有大山，南北横峙，遂西向横蹑之，一里半，登其冈。

见西南随坞有路，上逾其脊，将趋之。有负刍者背草的人来，曰：“棋盘路在北，不在西也。”乃循西山之东，又北行，其路甚微，若断若续。二里半，从西山北坳透脊西，始望见三家村在西坞中，村西盘峙一峰，自北而南，如屏拥，即棋盘山也。其脉北自妙离寺三华山西南来，复耸此峰。分支西度，为温泉之笔架山；分支南下，为始甸后之龙山；南环东亘，即为所逾之脊；而南度为耳、碧者也。脊北山复横列东北，至宝珠、赤鼻而止，为三家村东界护山。余昔来自金以东，即遥望西界山横如屏，其复有中悬如覆釜倒覆的锅，其上者，即此棋盘峰也，而不知尚在重壑之内，外更有斯峰护之，洵实在是西峰之领袖矣。从坳西转，循东山北崖半里，乃西向下。一里，行壑中，有北，西涉之。又半里抵三家村，其村倚棋盘东麓。

路当从村北西上，乃误由村南度脊循峡西南上，竟不得路。攀蹑峡中三里，登一冈，有庵三楹踞坪间，后倚绝，其前东瞰滇中，乃发僧玄禅与僧裕庵新建者。玄禅有内功，夜坐峰，晓衣，无所退怖退缩害怕；庵中四未就，不以为意也。日已西昃，迎余瀹即煮茗煮粥，抵暮乃别。

西上跻峰，一里，陟其巅。又西向平行上一里，有寺东北向，则棋盘寺也。时已昏黑，遂啜茗喝茶而就榻。

二十九日凌晨起，僧为余炊，余乃独蹑寺后绝。

时晓甚重，衣履沾透。间无松木，即丛草亦不甚茂，盖寒之故也。颇平迥。其西南皆石崖矗突，其平直而中实，可劈为板，省中取石，皆于此遥负之，然其上反不能见，以坳于内也因为藏于山坳中。西北坞中，有大壑回环，下有二方，村庐踞其上，即《志》所载勒甸村龙泉也，其分青、白。西南峡中，则循龙山东而去，当即沙河之源矣。

东南即三家之。

是亦三面分之，第一滇池，两螳川，皆一派耳。由远眺，则东北见尧林山尖耸，与邵甸梁王山并列；东南见罗藏山，环峙海外；直南见观音山屼岦光秃而耸，为碧绝掩映，半浮半隐；直西则温泉笔架山连翩而去；惟西北崇山稍豁，则螳川之所向也。

下饭于寺。

乃同寺僧寺门东行三十步，观棋盘石。石一方横卧岭，中界棋盘纹，纵横各十九。

其北卧石上，楷书“玉案晴岚”四大字，乃碧潭陈贤所题。南有二石平庋置放，中夹为，下坠甚，僧指为仙，昔有牧坠羊其中，遂以石填之。