去，便可重新走向足山，不想等我回来了。如果回来时与他不相遇，完全不是我的心愿；如果预期他必死，而回来带他的骨灰，又不是静闻的心愿。不如把两样东西送给他，便与他永别，不考虑转回来，可一并实现我去峨眉山的愿望。于是重新登上岸往东行，到了窑村，二里，有条小溪自西北来，到此地后向东注，于是渡到溪北，再顺着溪往东走。又行二里，那溪向南去汇江中。又东行一里，走过白衣庵西边的大桥，崇善寺，已是日薄西山了。寺辞别静闻，与他永别。急忙寺，仍向西越过白衣庵桥，共五里走过窑，到船上已经天黑，辨不清颜了。

二十四日鸣三遍立即开船。往西南行十五里，经过石埠墟，有石山嘴突在江右，有小溪从江左注，江到这里渐渐与山相遇，于是折向南行。八里路过岔九，岸下有岩石平平地横在边，石的颜与质地和土地一样无法分辨，大概是泥土底下的石被江冲刷来的。于是再向西行五里，向西北行十里，再向北又行十里，转向西又行五里，是右江江。右江从北面，左江从西边，到此地会。〔左江自趾的广源州向东来，经龙州，又向东六十里，会合明江南来的，又往东经崇善县，汇合通利江及逻、陇、教北来的，绕过太平府城东、南、西三面，这一段叫丽江，又向东到此地。右江自云南的富州向东来，经上林桐，又往东会合利州南下的，又向东经过田州南、奉议州北，又向东南经过上林县、果化州、隆安县各州县到此地。又据《一统志》：“右江源于峨利州。”查考“峨利”，全然没有这个地方，只有贵州有个黎峨里在平越府，有峨刹山，是样柯江经的地方，往下是下到大县、柳州府的右江的江，与此无关。至于利州有条阪丽，它的虽下到田州，但无“峨刹”之名，不知《一统志》指的，究竟在什么地方。又据《路志》说：“丽江是左江，盘江是右江。”这是指南盘江发源于临安府的。至于北盘江经过普安州，下是都泥江，也是到来宾县，会合柳州府的右江，与此无关。这是古代左、右二江的划分法。两条江合后到横州，又叫郁江。而庆远府的龙江，自贵州的都匀府、独山州来；县的潭江，自平越卫、黎平府来；迁江县的都泥江，自普安州的七星关来。三条江经武宣县，这一段名叫黔江。两条江都在得州府会合。从这里起又把郁江作为左江，黔江看作右江了。可今天已被左江、右江沿用了此名，彼此互称，不免因此而产生错误了。又考，《一统志》在云南曲靖府盘江条下注释说：“盘江有两个源，在沾益州，往北的叫北盘江，往南的叫南盘江，各自分有千余里，到平伐的横山寨合。”今天来考察，平伐隶属贵州的龙里、新添二卫，横山寨在南宁府。听说横山寨与平伐相距已有千多里，两条江哪能合？何况龙里、新添的，经由都匀府而下到龙江，不是北盘江经过的地方。横山寨没有别的前来会合的，会合的，是此地的左、右二江而已。左江源于趾，与盘江何，却认为两条盘江的会合在这里呢？我过去有过辨析，详细写在《复刘愚公书》中。信稿在衡遇盗时失去了。等到亲经历了它的上游后，再与刘愚公对证这一。我从前沿右江的江，上溯到田州，船到白隘便停下了。白隘本来是田州的近邻，被田州夺过来占有了。又考察，利州有座白丽山，是阪丽源之地，又有“阪”作为“潦”的，两条都往南下到田州。白隘莫非就是白丽山的隘，而说右江源于峨利的说法，难就是指这条？那富州的，又从西面来汇合它里边的吗？〕自忿九以来，两岸土山透透逸巡，都不怎么。由右江江向北望，江谷内都是的江岸平缓的土陇，没有山在其间；可左江南岸，却在群峰之中，突立着一座圆形的土山，颇与群山不同。又西行一里，江也转向北，又向南一里，这是大果湾。前临左江，后靠右江，是两江中间相夹地带山脊到之。它北面有三座小峰，石峰浑圆横亘如并排下覆的铜钟，山到这里开始石山的形状来。它东边有个村庄叫宋村，村落很兴盛，但没有集市店铺。我从前考证有个合江镇，以为是两江相夹之中的大集市，到这里找它，没有。向当地人打听，也无人知这个名字。-这一天行船五十里，停泊在河湾下。二十五日叫两遍，开船向西行。曲曲折折转向西南行十五里，又见有突岸边的岩石，不久船转向南行，随即转向东。二里，上一个很长的河滩，有突起飞空的石崖，姿态婷婷地立在江北岸。石崖前沙滩横亘在中，江分左右环绕着河滩，船都可以溯而上。又行三里，是杨，也叫大湾，大上江的弯曲，南边始自杨，北边到达宋村，形成两个大回转。自杨向西行十五里，是鱼英滩。河滩东南有座山如像玉块，中央突起一个圆圆的山阜，向西迎着江，有沙洲在中对着它。这地方十分奇异。向船夫打听，回答说：“从前有人葬在

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