碑刻，它们的年月都是乙未年（南宋孝宗淳熙二年，1175）二十八日。〕碧虚亭因为唐代郑冠卿栖霞遇见日华、月华二君赠诗，诗中有“不因过去行方便，哪能今朝会碧虚”的句，便拿来命名亭，是范石湖铭文中所说的“亭是老先生命名的而我为它作了铭文”的地方了。今天亭已荒废，而新安人吴公借用来命名南岩的楼阁，不如撤掉南岩的楼阁来在此建亭，那么南岩的胜景不会被遮住，而此名也就名符其实了，难不痛快吗！大上此的岩并列的有三个：栖霞在北面，而在下层穿透山的东西两面；七星岩居中，而弯弯曲曲通到山的西北面；南岩在南边，而在上层穿透山的东西两面。所以栖霞最长而且幽暗，七星岩里面转来转去却不贯通，南岩飞架空而且空虚明亮。三个一同悬，六个各有不同，可说是异曲同工，无奈南岩的碧虚阁，反而人为地把它掩藏起来！栖霞再往北，又有朝云岩、峙岩两个岩，都朝向西方。这是七星岩西面的了，它们的数目共有五个。

下了栖霞，在寿佛寺稍作歇息，于是走过七星观，便向南大岩庵。远望南岩的后方，山石成丛密密层层，好像是可由庵外往东北登上去的样。此时已过了中午，我说：“为什么不游完此地然后再吃中饭。”我于是从庵门右边的草坪中上去，静闻到山门下去遮荫，不能跟随了。抵达山坳之后，草丛中又有石阶，而右侧的崖石上刻有张孝祥的《登七星山诗》，张维依照韵脚应和他。共走一里，再往上，走到一块平地上，小石峰环列着拱卫它。石峰薄如纱帐，岩石如开放的朵能分尊来。在它北的荆棘丛莽中，也有碑记，刻有文字的崖被凿的人破坏不能读了。大概此西边就是南岩透亮光的，被僧人堵墙阻断之；北面就是七星岩的峰，与其他山峰攒聚在一起争斗并列的地方。从前的人上登七星岩，这是通往那里的正，可今天却无人问津了。在草丛中找路，有条小径通到东南方的山坳中。顺着这条路走，共一里，往东南下山，见到一个岩，众神排列在其中，但不知他们的名字。下山后往西行，则曾公岩在望了。忽然间凉风袭人，赤日减了威烈，原来是凉的气从中来。此地有玄风，我过去找不到，先前由栖霞去，将到达曾公岩时，先路过一个隘，忽然寒风拂灯火，来到这里又风日，相信玄风应当不外就是此地，不过后来被曾公岩遮住罢了，不是两个。了，又采来树叶拭崖，观览刘谊的《曾公岩记》及陈倩等人的诗，读完后，就在涧中洗脚。很久以后来，仰面见岩右边又有一个在山峰半中腰，与陈列神像的岩东西并列。拉住来汲的人打听它，说：“这里也有，已经不能登上去。”我再问其中的缘故，那人不回答便离开了。我急忙攀着石崖经由丛莽上去，就见也是朝向东南如同曾公岩。起初由石峡中去，遇到一平坦舒展的地方，稍稍转向北去，那外边又有石完排列在东面，如分窗楞，叠为窗，外边透多亮光，里面岩石环绕如重重筛慢，好像堂屋里有内室一样。它后边便穿过石门向西去，石门圆如圆圈，门内，渐渐转渐渐幽，昏暗得不能看清东西。于是转而，刚到外，就有一个人也攀着石历经险阻而来，是庆林观的士。见我独自一人，怀疑而跟踪来，来到便说：“庆林观是古观，而今观门迁动调换了方向，于是多有损伤，尊公必定通风术士的理论，求您为我指指。”我以学识浅薄推辞，并且打听这个岩叫什么名字，士不告诉，行邀我观。刚下山，就见静闻因见我去了很久不见返回，也尾随而来了。此时已是日落之时，急忙辞别士。士送我到观前新换的门前时，我再次追问那个岩的名字，士说：“岩其实没有名字。从前有和尚住在这里，都认为不利于观，所以赶走了和尚并填了通往那里的路，尊公莫非也是有意于此地吗？只恐怕对观不利吧。”我这才明白了他跟踪而来的意思，原来为了这而不是他说的那个原因，便笑了一笑与他告别了。不久，到桥以东的街上了。大上此的岩并列的也有三个：曾公岩在中间，而往下穿透到西边；陈列神像的岩在东面的上方，可很浅不旁通；庆林观后面的岩在西面的上方，却幽暗不能尽游。然而曾公岩与栖霞前后虽然分别有，但中间相通实际上是一个。北面下方和并列的，又有两个岩，我从前游省岩，先经过此，也都是朝向东南。这是七星山东南面的了，它们的数目也一共是五个。至于说北麓省岩的三个岩、会仙岩一个岩，旁边又有一个浅，是我昔日游历过的，也全向北。这是七星山北面的了，它们的数目也一共是五个。一座山总共找到十五个。过了桥后，与静闻到面馆补吃午餐。过了浮桥返回唐家寓所，却晚饭都熟了。

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