人作向导才行。然而中途没有住宿，必须携带着火把天住宿才可以前往。”随后重金雇到一人，是个平地瑶，姓刘，约定第二天天气晴朗就发。如天气不好，就姑且在斜岩中等候。于是从玉琅岩往回走，经过蹄石东面，到飞龙岩。岩从半山腰凹陷下去，里边也同样宽广，如像斜岩外层的南岩，有个石坡悬在中间，但没有曲折纵横的石纹。岩外刻有“飞龙岩”三个字，岩内刻着“仙楼岩”三个字，都是宋代人的笔迹。

了岩，又越过蹄石，又总共走三里便回到斜岩。明宗于是拿准备好的七支火把，与顾仆分别带着，他燃了火把仍走在前面作向导。开始时从岩左边的下层钻过孔隙踩着石瞪而下，从岩左边飞泻来，向下倾注而与人争抢石瞪，石瞪走完了，也不再有。朝东往里走，忽然变得平而宽广。旋即一块块石田像鱼鳞一样排列着，满田中，只能从田埂上行走，石田下面便是崖坠陷形成谷。石田的右上方有个石池，由池中涉过去，是到杨梅的路。我们放弃了，仍旧往东朝底向下走。随后渡过一条溪，那溪自西而东向内。横渡溪后，顺着右走，路又变得平而宽广，更加宏大空阔。有一大石端立在中央，直向上耸接近，若如两手合抱端坐着的人，名叫“石先生”；它东面又有块小石块直立在侧面，名叫“石学生”这里是教学堂。又往东为吊空石，一石从垂下来，伸到半空中，末端反卷起而大。再往东有石莲、擎天，都不是很雄伟壮观。从石莲、擎天渡过烂泥河，它就是前面所过那条溪的下游。所过之河底泥泞，陷到膝盖，稍微缓慢一些，脚便陷下去而不能来。过了烂泥河顺着左边走，左面石上的崖片棱角分明，往下垂挂着，有向上飞举而如盖的，有架置在下面如平台的，有中间凹陷而如卧床、神完的，每块每片各有名称，然而很俗，不值得记录。往南眺望，中央有方形石，若屏风从底向上聂立，仿佛一片大的朝笛。它东面有石，也是从底向上矗立，与它并峙，并且更更大。它的端有一石如人一般地坐在石莲上，这是观音座。从这里往西下去，可以从北面绕到观音座后边。前面所过的烂泥河也绕过观音座下面从西面来，至此折向南去。也转往南，更加宏大敞，游人通常到此便止步，因为难以渡过去。我迫明宗渡，淹过膝盖，然而不像烂泥河那样泥泞。渡过后，向南行，在东面，路顺向西延伸，四下顾盼，石低低错落耸，颜如羊脂一样白，这是雪，因为中石的颜而得名。又往前为风，因为内曲折风大而得名。随后又应当南下渡河，但明宗因为从来作向导，每年不下百次，未曾有到此的、所以先前到观音座，他就了火把上的竹片在路边作为标志，以便回程时容易认路。而当时我的草鞋已经坏了，光着一只脚走。起先我曾叫顾仆给我随带了一双，以备烂了替换，顾仆则因渡河，竟然自作主张地把鞋放在观音座下面，这样便不能再往前走，只能返回。到此中大约已有三里多了。听说中的到广东连州后，就地面，这恐怕是想当然的说法，大抵上它是潇江的，然而所到之，四通达，这正是所说的此无底的表现。往回经过教学堂，渡过一重河，上到石田，便往北杨梅。先由石田涉过了石池，池两边崖对峙形成门一样的石峡，浸满池中，渡时也没过膝盖，然而下面都是平整的石底，四周都没有寸土。石峡门中，有大石横阻在最狭窄险要之。穿过此往里去，又见到个平直的，宽广平整宏大。北有飞石平铺着，若楼阁一般，石块上有隙，从隙中向下窥视，石块薄如木板，下面又隆起形成，从下层奔而，那就是前面所经过的烂泥河等各河的上游。中产一石，圆如弹，凹陷下去的那面有如刺猾上的刺一样的石纹“杨梅”的名称由此而得。然而石的颜本是黄白，传说从中的底下看，都是暗紫的，这是附会。此中渗来的，就是岩外四周的山洼中注地中的。此山坞东面为箫韶峰，西面就是斜岩，南面是圣殿西边的山岭，北面为蹄石，都是外围里边低，如同锅底，四面的都潜注到地下，只是不见注的孔隙而已。已是傍晚，烧着树枝烘烤衣服，又煮些粥吃，便在岩中卧下。一整夜瀑声、雨声响，混杂而不能分辨，早晨起来一看，则雨霏霏。

此岩中的瀑，不像其他地方那样悬挂在崖间向峡倾泻而下，而都是从卧覆的石底悬空而下，穿过小向下泻，如有漏的酒一般。悬在北岩上前的，两条瀑布都如上面所说，而且最大；悬在右崖洼上的，一条瀑布经几个小孔泻下来，