杂众舟中竟不一应，遂致往返也，是日雨不止，舟亦泊不行。

译文

二月初一日早早地在绿竹庵吃了饭，因为城中街泥泞，我想不如从山上行。于是往东南翻越一座小山岭，到达湘江边上。共走一里，溯江到了蒸汇湘江。〔对岸就是石鼓合江亭。〕渡过江登上东岸，往东南行，那地方山坡低不平，走四里，经过把膝庵，又走两里，翻过把膝岭。岭南面田畴平坦宽广，举目望去，来从东南方来，直抵湖东寺门前，折往北去。湖东寺在把膝岭东南面三里平坦的田野中，寺门对着来，它是万历末年无怀禅师建的，后来憨山也到寺中来与无怀一同住留，他有间静室在寺中。我到达寺中时，正遇上桂府施舍斋饭给僧人，他俩被两个宦官行拉着去吃斋饭了。于是往西行五里，翻过木、石两座小山岭，从丁家渡渡过江，这里已经在衡州城南门外。攀着山崖上了回雁峰，这峰不很，向东临眺湘，往北俯瞰衡州城，都在脚下，雁峰寺笼罩在峰上，使峰上不再有空隙，然而寺中的殿宇许多即将坍塌。又在僧人住的千手观音殿吃了饭。这才往北向下朝街走去，路上污泥淹没到小，，里后，城南门，经过四牌坊，城中的街店铺与城东的河市同样繁盛。又走一里，经过桂府王城东面，又走一里，到府衙门西面，又走一里，了城北门，便往北登上石鼓山。这山在临蒸骤后面、武侯庙东边，湘江在山南面，蒸江在山北面，山脉从两江之间穿越而过，到东面耸成山峰，峰前为禹碑亭，大禹的《七十二字碑））就立在亭中。碑上的刻字比起前面临摹到的望日亭中碑上的字来，略微古一些，但字迹非常模糊，不可辨识，字形和解释的文字也很有一些不相同的。禹碑亭后为崇业堂，再往上走，宣圣殿矗立在中间。殿后面耸的楼阁非常宽敞舒适，下层名叫回澜堂，上层名叫大观楼。从楼上往西俯瞰石鼓山山脊穿越过去的地方，正好平平地对着衡城，与回雁峰南北相对峙，蒸、湘两江夹在楼的左右两边，江近得从窗门槛下过，只有东面两江合在楼的后面，不能全观览到。然而楼的三面所凭靠的，近是居住着千万家人的市街，以及三条江中来往行驶的船只，〔湘江从南面来，蒸江从西面来，来江从东南面来。〕远却是山、云彩、峰岭、树木，它们相互遮蔽映衬，层层叠叠，虽然书院的宏伟，不如吉安白鹭书院那样壮观，但却是名士贤达们乐意讲学育才的一个地方，兼有滕王阁、黄鹤楼的优越之，〔它们是韩文公、朱晦庵、张南轩讲授学业的所。〕不是白鹭书院能够比得上的。这座楼的后面为七贤祠，祠后面为生生阁。阁朝向东，往下俯瞰，两江〔蒸江、湘江。〕汇合在阁前，来在两江合北面两里外汇，此阁与大观楼的朝向相反，大观楼朝西，此阁朝东。大略地说，大观楼雄踞山，括了南北西三面的奇观，而此阁却尽收东面两同的景。又往东为合江亭，亭址所在较为低下而更加临近江。亭南面石崖边，有条五尺的隙，如同两掌相合而朝向东面，侧着肩膀去，里面可以容纳两个人，这是朱陵的后门。我寻觅所谓的“六尺鼓”，但没有找到。合江亭下靠近江边有两块石若如竖立着的两块碑，它们难就是所说的遇到时世危便自动鸣响的那石吗？登上大观楼时，正对着落日残辉，见太隐隐地藏在黑云后边，又现了要下雨的征兆。下了楼，踩着污泥趁着夜越过青草桥，往东北走两里绿竹庵。吃过晚餐后，咫风怒号，直到天亮才停止，而雨又潇潇地下了起来。

衡州城东面濒临湘江，通着四个门，余下北西南三面如鼎一样并峙，而北面被蒸夹着。城很狭窄，大上南较宽展而北窄削。北城外，青草桥横架在蒸上，〔此桥又称为韩桥，说是昌黎先生经过此而建立的。然而图书文籍中找不到证明，今人只有草桥的称呼而已。〕而石鼓山隔在北城与青草桥之间。城南面，回雁峰耸立在湘岸上，城北面，石鼓山屹立在它的下游，而潇湘顺回雁峰东面，从城南抵城北，到城北后首先汇合蒸，才从东面折向西南来，再汇合来。蒸从湘江西岸汇湘江。它发源于邵县耶姜山，往东北经衡县北界，汇合唐夫以及衡山西面的三个等来的，又往东抵望日坳，形成黄沙湾，然后青草桥而