涧倾泻而下，奔的有如雪，溅起阵阵雪白的；停留于潭中的，是青的。又走过一里多路，就是大绿潭。的态势，至此将要下坠，量比前大一倍，汹涌澎湃也益加厉害。潭前的峭无规则的耸立，回环着相互近峙立。往下鸟瞰，似乎无底，只听到轰雷般似乎要震倒峡谷的响声，心里恐惧，光昏，不知泉从什么地方坠去。到这里，涧中的路也穷尽了，于是向西面攀登山峰。峰前石台依势崛起，俯看四周层层崖，显得森而狭窄。泉为崖石所掩蔽，无法看见，一定要到对面的峭之间，方能够全看清其胜景。于是沿着山冈，从北向东转。二里路后，走到对面峭上，往下俯视，则第一级、第二级、第三级的泉情景，才依次全看清楚。那山坞中一崖上，有像门大小的二个，知觉和尚就指着它说是竹林寺的大门。过了一会儿，北风从湖上来，寒冷使人战粟起来，急忙返归旧路，到达绿塘。详细地观察绿潭，看见上面有敛缩着往下坠。知觉和尚引导我其中，说：“这也是竹林寺三门之一。”然而本来是石隙相夹而起，其内横通有如“十”字，南北通明透亮，往西好像没有底似的。，沿溪岸而行，抵达方广寺时，天已昏黑。

二十二日走方广寺，从南面渡过溪，抵达犁尖的南面。向东转下山，走十里路，到达楞伽院侧面。遥望山左侧半腰，一瀑布从空飞坠而下，环映四周的青青紫紫，混漾中显一屈曲的气势，也是一雄丽景观。走五里路，经过栖贤寺，山势至此开始趋向平缓；因为急于三峡涧的游览，未栖贤寺。一里路多，到达三峡涧。涧由石夹立形成峡，汹涌的冲激而来，为峡所约束，奔腾回旋，汹涌激，轰鸣声震山谷。一桥悬架两边的岩石上，在桥上俯视峡中，激的有如珍珠溅，声有如敲击玉响。过桥后，从岔路向东，翻越山岭奔向白鹿。路都现在五老峰的南面，山田下不一，民居错落散布。横行经过的路很不平坦，仰望层峦叠嶂的地方还有三里。直接山峰之下，是白鹤观。又向东北方向行走三里，抵达白鹿，这里也是五老峰前的一山坞。环山的溪有如带，大的松树错落山间。走白鹿；由大上走，这是通往开先寺的路。大概庐山的形势，犁尖于中间而稍稍偏一些，栖贤寺实际上正于中间地区，五老峰向左突，其下即是白鹿；右边峙立的，则是鹤鸣峰了，开先寺正当其前。于是向西面，沿着山，横穿过通往白鹿、栖贤寺的大，走十五里，经过万松寺，登上一岭而后下山，巍然南向的那座山寺，就是开先寺了。从大殿后面登楼远眺瀑布，一缕垂垂向下的帘，还在五里路之外，一半为山树所遮蔽，倾泻而下的态势，不及楞伽中所看见的壮丽。只有双剑峰在众峰中间显得特别峻，有芙蓉天的态势；香炉峰那一座山峰，直而山形成圆形的土山丘。从楼侧向西面走下山沟，涧溪铿然地泻峡石，此即是瀑布的下。到这里，瀑布反而隐蔽不复能看见，而峡石的汇聚为龙潭，澄澈得能映人的心境和睛。坐在石上很久时间，四山都已沉夜，才返回到殿西之鹤峰堂歇宿。

二十三日由开先寺后的侧边小路上登山。越过溪涧，盘旋于山岭，在山半宛转前行。隔着山峰又看见另一瀑布，并挂在瀑布东面的，就是尾泉了。走过五里路，攀登上一座尖山峰，其绝为文殊台。一座孤峰地而起，四面无有倚靠，峰有文殊塔。对面的崖岩削立，达万初，瀑布发轰轰的响声向下坠落，与文殊台仅仅相隔一涧，从崖巅到崖底，一几乎看不尽。不登临这文殊台，就不尽知这瀑布的胜景之妙。走下文殊台，沿着山冈的西北面追溯溪，即是瀑布的上。一条小路忽然伸，山回谷抱，黄岩寺正踞在双剑峰下。越过溪涧再向上攀登，得以到达黄石岩。岩石有的奇异突兀，有的平覆如磨刀石。岩侧的茅草阁方丈，幽雅脱离尘世。阁外面有修竹数竿，在群峰之上轻轻摆动，与山、秋天的霜叶，辉映相于山峰之间。远眺都湖一片，正对着窗。在溪、岩石间放开步伐游览，观赏断崖、夹的景致。仍然在开先寺用饭，饭后告别而去。