南方行走十里路，在层叠的山峰、幽的山涧之间登上爬下；没有哪条路上没有竹林，没有哪北坡没有松树，这就是金竹坪了。各山峰隐隐相护，幽比天池寺多一倍，而宽旷却稍逊于天池寺。又向南走三里路，登上莲峰侧面，雾气再次大作。莲峰是天池寺的界山，对金竹坪说则是左翼了，峰上嶙峋的岩石丛，在雾气的空隙中不时地作窥视人的神态。因雾迷漫，不能登上峰。

越过山岭向东走二里路，到达仰天坪，因而计划游览尽汉峰的所有风景名胜。汉峰是庐山的最，这仰天坪则是僧人庐舍的最之。仰天坪的北面，溪都向北，从属于九江府；仰天坪的南面，溪都向南方下淌，归属于南康府。我怀疑仰天坪离汉峰应当不会很远，僧人说中间隔着桃峰，尚有十里路之遥。走寺门，雾渐渐散开。从山坞的西南面走，顺着桃峰向东转，经过晒谷石，越过山岭向南下去，再往上走就是汉峰了。先是遇到一位僧人，说是汉峰没有可以托宿之，最宜投宿慧灯和尚的僧舍，并因此指路。未到峰二里路时，落日光辉映照满山，于是照僧人所说的，向东越过山岭，转而向西南，就是汉峰的南面了。一条小径顺山延伸，层峦叠嶂，幽寂静，仿佛不再是人世间。走一里多路，在茂盛的竹丛中找到一间供有佛像的小屋，有位和尚短发覆盖前额，穿着破烂僧衣，打赤脚，这就是慧灯和尚，正在挑磨豆腐。竹丛中还有和尚三四人，着整洁的衣鞋揖让待客，他们都是慕名慧灯从远来的。又有赤脚、短发和尚从山崖间走下来，问他，原来是云南足山的和尚。慧灯有徒弟，构筑茅屋在山里，那位和尚走过悬崖去拜访他，方才返回来。我就拉着一位和尚作为向导，攀援半里路，到慧灯徒弟的住所。石陡峭笔削，架悬梯度过去，一间茅屋就像慧灯和尚的那间小屋，这和尚本来是山下的百姓人家，也是因为仰慕慧灯而居住这里的。到了这里，向上仰望汉峰，往下俯瞰悬崖绝，真是与人世远远隔离了。夜已经合拢，返归慧灯的小屋歇宿。慧灯和尚煮好豆腐相款待，先前指路的和尚也到了。慧灯和尚半个月磨一次豆腐，必定由自己亲自来，必定款待遍他所有的徒弟。他的徒弟也自己来吃，来的和尚即其中的一位。

二十一日告别慧灯和尚，从小屋后的小路直接攀登汉峰。攀援茅草、手拉荆棘地向上攀登二里路，到达汉峰。从南鸟瞰都湖，浩的湖仿佛与天相连。东面远望湖县，西面遥看建昌，各座山历历在目，没有哪一座不像失去了倚仗一样低服输。只有北面的夕七峰，是诸山中铮铮者可与汉峰并肩，然而它昂首耸立近霄汉，这是它最的地方了。下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前。汉峰、五老峰，都是庐山南面的山，有如两支角相对，而犁尖则介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望很近。路都必须仍旧到金竹坪，绕过犁尖后面，从它的左侧来，向北转，才能到达五老峰，从汉开始计算路程，已有三十里。我刚到岭角，遥望峰很平坦，不详悉五老峰的面目。等到到达峰，只见风很猛烈，没有，空寂而无人居住。因游历遍五老峰，才知这山的北面，一冈相互连属，山的南面，则是从山绝平剖，分成五支，从空中下坠万初，非常险，其外没有重冈叠嶂的遮蔽，视野非常宽广。然而五座山峰排列一线，自己互相遮掩，一望不能兼收五峰；只能登上一峰，而峰两旁似乎无底！座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊，真是雄伟宽扩的最景观！

仍然下山，二里路后到达岭角。向北走，在山坞中行，约一里路后，方广寺，是五老峰新建的佛寺。知觉和尚非常熟悉三叠泉瀑布胜景，说是路极其艰难，摧促我快走。向北行走一里路，路已穷尽，渡过涧。随涧岸向东西方向走，哗哗淌的阿下注于石之中，两边有山夹峙，丛竹及长树枝，上上下下葱葱郁郁；时时仰望见的岩石如在绿中飞动；缀在山间；越，胜景越好。接着，涧岸旁的路也穷尽了，只好从涧中的石中往前行走，圆的石脚，尖的石刺破鞋。就这样往前走了三里，找到绿潭。一很的碧，其上有汹涌澎湃的