，就好比飞翔的凤凰腾跃的蛟龙，声誉是很好的呀！惠帝询问虾蟆鸣叫是为公还是为私，汤的恩德已经推广到了禽兽。鱼在锅里游，虽然还活着，但是也活不长久了。燕的巢筑在军营中的帐幕上，虽然能够栖，但是却难以安稳的。少见多怪妄自称奇，譬如辽东豕一样。一个人的见识短浅、界狭小，如同住在井底的青蛙一样，见到的只有井中的范围，井以外的世界是看不见的。

父亲品德低下，儿却很贤明，称作犁之；父亲谦称儿笨拙，说是豚犬之儿。

别人一个，一望去特别显，才华卓越众，好比鹤站立在群之中。偶不相称，私自相从，好比雌雉求雄雉的匹。夸赞他人之品格众，就说他是天上的石麟。君杰超凡，就称他为人中的千里，比喻才能超凡众。住在堂上的燕雀，不知灾殃将来临，比喻境极危险而不自知；住在瓮里的醋虫，哪能有多大的见识呢，比喻所狭隘，识见怎么会宽广呢？襟裾指穿衣冠的禽兽，用来骂人不懂得礼仪。沐猴而冠是说猕猴了帽，依然是猴，用来笑人徒有其表，光短浅没有大量。本质是羊披上了虎，说人徒有虚名，讥讽人外表装作而内心却十分虚怯。守着一株树等着兔来，是说人死守狭隘的经验不懂变通，笨拙无能。

帮助坏人作恶就助长了他们的气势，坏人就像长了翅膀的老虎更加张狂。有远大志向的人就像笼中的鹰，他们的志向是振翅飞上云霄。

鲋鱼困在涸的车辙中，等不及引来西江，比喻人境窘迫急待援助。蛟龙只要得到云雨便会腾越天空，终究不是池中之，形容有才华的人只要得到机会，就能大显手。执耳是说称人居于领导地位。附骥尾是谦称依托他人的力量，盼望他人提携荐引。

鸿雁哀哀地叫，是悲伤灾民离失所无安。狡猾诈的兔筑有三个巢，好比贪心的人巧于钻营，善于为自己图谋利益。因为走顺风走逆风，这是彼此互不侵犯的意思，比喻事之间毫不相。常山蛇攻击其则尾立刻回应，攻击尾则回应，以此形容尾相应的事。百足虫死了之后，还不会僵掉，因为脚多（扶持者众）的缘故。活了一千岁的神，死亡了之后，也会把甲留下来，用它来占卜非常灵验。

虽小却能，后虽大却专供排，故大丈夫宁为不后。士君应有大志，岂愿甘心雌伏，一定要奋发有为，时候一到定要雄飞。不要局促畏缩如同车辕下的儿。不要萎靡不振，如同一样被人驱使的仆从。猩猩能言，不脱走兽之类属，鹦鹉能言，不离飞禽之本。人惟有懂得礼仪，才能免遭《诗经》中所言的相鼠这一首诗内的讥刺，如果仅是会讲话，那与禽兽又有什么区别呢？

注释

麟：麒麟，传说中的动，雄为麒，雌为麟。虫：长的动。

四灵：古人认为有灵的四神兽。《礼记-礼运》：“何谓四灵？麟、凤、、龙。”豕：猪。三：古人结盟、立誓时，把动的血滴酒中，饮酒盟誓，君王用猪血，大臣用狗血，百姓用血。

骅骝：古代良的名字，周穆王的八俊之一。也作“耳”、“绿耳”，应当是绿的。骅骝也作“枣骝”，应当是赤的。太牢：的别称。大武：指，祭祀时对的称呼。柔：指羊。《礼记-曲礼下》：“凡祭宗庙之礼…羊曰柔。”孔颖达疏：“若羊则细而柔弱，故云柔，言泽也。”刚鬣、乌喙将军：猪的另一称呼。猪贪，所以称猪为乌喙将军。鬣，脖上长而密的。喙，鸟兽的嘴。

舒雁：鹅的另一称呼。《尔雅-释鸟》：“舒雁，鹅。”因为鹅的形状像雁，但又徐行不飞，所以称舒雁。家凫：凫，野鸭。家凫即鸭。德禽：。古时候说有五德，所以称德禽。《韩诗外传》记载，上冠者是文也，步迈得大者为武，敢斗者则勇，看见相互招呼为仁，守夜没有差失是信。鸟：雁的别名。

狸：野猫。韩卢、楚犷：古代良犬的名字。《广雅》：“犬之良者，犹宋国之鹊、韩国之卢、楚国之犷、晋国之獒。”