母国在极边远的地方，而汉朝统辖了它。周代与汉代相比，功德哪一个大？疆域哪一个的宽广呢？

当今哀牢、鄯善、婼羌投降内附服从汉朝统治，匈经常侵扰，派遣将领防御讨伐，活捉俘虏以千万计。夏禹到了吴国随俗。太伯逃往吴越地区采药，剪短发，刺纹。唐尧、虞舜时代的疆域，吴还在荒服之列，越还在九夷之列，穿的还是贯的罽衣，当今都换上了中原一带的服装，宽袍大袖并穿上了鞋。、蜀、越雋、郁林、日南、辽东、乐狼诸郡的人，在周代还在披散发或盘成椎形发髻，当今都上了帽。周代这些人的话要经过辗转翻译才懂，现在他们已经能够朗读《诗经》、《尚书》了。

照《秋》上的理，对于君王和父母不能有犯上作的企图，有犯上作的企图，一定要被诛杀。广陵王刘荆受妖巫迷惑，楚王刘英受侠客迷惑，谋反的事情一件件明摆着，虽然汉明帝再三赦免他们的死罪，但广陵王和楚王还是服毒自杀了。周公诛灭叔、蔡叔，与汉明帝的法相比差得太远了。楚王刘英的外家许氏参与了楚王反叛的谋，汉明帝说：“许氏与楚王有亲属关系，希望楚王更加尊贵，这是人之常情。”圣王的心宽恕了这件事，不用法律来惩罚他们。隐侯傅在街市上悬挂文书，诽谤君王的政治，当今皇帝恩德如海，免去了剥夺他的爵位和封地的罪。怨恨一个人，就连他家的婢也怨恨。封刘荆、刘英的儿为侯，让他们仍然安享楚和广陵的封地，让隐侯傅的弟弟员继承爵位，延续氏的祭祀。广陵王和楚王，是皇帝的宗族，封为王侯，与叔、蔡叔相同。叔和蔡叔绝了后代，广陵王和楚王却封了后人，帝王的恩德已经够大的了。

隐侯傅是异姓王侯，帝王尊贵他的前辈，所以又延续了氏祖先的祭祀。当年周武王封武庚的恩义，让禄父继续拥有封地的恩德，和汉朝相比较就差得多了。为什么呢？周武王与殷纣王同是帝王，派兵互相征讨，贪图天下之大，灭了商汤建立起来的帝统，这不是圣君应的事情，违反了承受天命的本意。隐侯只是一个臣，汉朝的帝统本来就存在，绝灭了氏，在义上没有什么损害，然而仍就延续了氏，汉朝的恩惠是很厚的。所以帝王恩惠的布施，对内倾注于自己的亲属，对外则遍施于别的家族。唐尧十分温和，虞舜十分淳厚，怎么能超过汉朝的这恩德呢？

驩兜的品行，言巧语奉违，共工和他有私，在尧的面前赞推荐他。三苗是个巧言令，谄媚奉承的人，有人又说他是一个对尧、舜有罪的诸侯国。鲧不能治理好洪，而自己的才智和力量却耗尽了。罪恶都在自，对君王没有侵害，唐、虞放他们，让他们死在荒远的地方。刘荆、刘英心怀怨恨谋犯上，怀有仇恨企图叛，审理案件不顾事实，危害朝廷杀害大将，罪恶比驩兜、共工、三苗、鲧更重。汉明帝施以恩德，只是定罪把他们放到边远地区；当今皇帝宽大为怀，施加恩惠，又把他们释放回家乡。自从开天辟地以来，帝王的恩惠没有比这个更大的了！

晏说：“钩星运行到房宿与心宿之间，大概要地震了吧？”地震，是自然运行到一定时序的必然变化，不是政治所造成的。皇帝自己震动畏惧，尚且归罪于自己统治得不好，广泛征召贤良人才，要求臣民指自己的过失。殷宗谨慎行，周成王开匮悔过，仅仅能赶得上这一。谷丰收年岁太平，平庸的君王可以借此树立德政；社会动危险，只有圣贤中的杰人才能建立功德教化。因此，遇到小病，一般医生都成了手，碰上重病才能显示扁鹊是名医。