祈求代替武王去死，武王病死了，周公与成王能导致天下太平吗？”回答说：“据已有的事例，证明用公辅佐成王而天下没有混。假使武王不被周公替代，终于生病至死，周公照样能导致太平这有什么可怀疑的呢？”责难说：“如果是这样，武王活着没有什么益，他死了，也没有什么损失，只要有周公的功业也就成了。周朝衰微，诸侯背叛，仲多次会盟诸侯，纠正天下诸侯的行动。孔说：‘如果没有仲，恐怕我们都会披散发，衣襟向左开了。’假使没有仲，不会盟诸侯，边远的夷族狄族相侵，中原各诸侯国会被消灭，这就是没有仲会带来的损害。衡量带来的好，仲的功劳，和周公并列。仲死后，齐桓公不用诸侯的礼节安葬他，与周公相比较，天也应当发怒，却连小雷小雨都没有现，是什么原因呢？难是由于周公是圣人而仲不是贤人吗？仲造反坫，拥有三归，孔讥讽他，认为他不贤良。拥有反坫、三归是诸侯的礼节，用天的礼节安葬，是君王的礼制，因为都是臣下，完全不能这样。圣人的德行与天地一致。孔是位圣人，讥讽仲超越了礼的规范，皇天却想让周公违反礼的规定，这不是圣人与天地德行一致的证明。解释《尚书》者的说法，不可以认为是正确的。”

因为看到鸟的足迹而知创造文字，看到飞旋的蓬草而知制造车。

上天并没有用鸟的足迹来叫仓颉创造文字，用飞旋的蓬草来叫奚仲发明车。奚仲有于飞旋的蓬草，而仓颉受启发于鸟的足迹。晋文公返回晋国，命令面目变黑的人撤到队伍后边去，舅犯有于此事，辞去官位回到家里。晋文公撤面目变黑的人，并不是想去掉舅犯；舅犯到惭愧，把自己等同于一般肤变黑了的人。宋国的华臣要削弱自己的宗族，派六个刺客藏于家中，用铍把华吴杀死在宋国合地左师向戍的屋后。左师害怕地说：“我没有什么罪。”事后左师怨恨华臣，华臣时刻防备着他。都城的人驱逐疯狗，疯狗跑了华臣家的大门。华臣以为左师来攻打自己，就翻墙逃跑了。

华臣自己杀了华吴而左师到害怕，都城的人自己驱逐疯狗而华臣自己却逃走了，成王的畏惧心理，同上述情况一样。心里疑惑于不用天礼节安葬周公这件事情，遇到雷雨突然到来，就因为恐惧而害怕自己有什么过错了。这场雷雨的到来，上天不一定是在责备成王。雷雨到来，成王恐惧因而责备自己。有所这是仓颉、奚仲的心理，有所惧这是左师、华臣的心理。抱着怀疑的心理，遇上突然到来的气，认为与自有关的事的应验现了，于是雷雨是天发怒的表想这想法就形成了。在平静的环境中看到与自有关的事得到了应验，还是会因有所动而畏惧，何况雷雨中发震动声，成王怎么能不惊恐呢？

遇到迅雷烈风，孔必定会改变常态。依照礼制，君听到打雷，即使是在半夜，也要穿好衣服，上帽，正襟危坐，这样来敬畏之气激起的雷。圣人君对于是问心无愧的，然而还是顺应天的变动，何况成王有用什么礼葬周公的犹豫，听到雷雨的变化，怎么能不震动害怕呢？然而雷雨的到来，大概还是由于天上气的变化引起的；成王畏惧雷雨，大概还是由于类似的事引起的。天本来是无为的，如果天能用雷雨来责怒人类，就能以雷雨杀掉无的人。自古以来无的人众多，上天可以用雷雨来杀掉他们，却偏要授命圣人动大军，损坏兵，损伤士卒去讨伐他们。上天不愿用一个炸雷去诛杀无的人，却轻易地动三军去战胜无的人，为什么上天如此不怕麻烦呢？