漫不经心，没有会了解父兄遗嘱的心思。古代圣贤遗留给后人的文字，它们的重要不只是父亲兄长的遗嘱可比。有的人能够认真阅读并领会遗嘱的内容，但却有人抛在一边，不予接受，二者之间的好歹，路上的行人，都能评论来，何况那些能分清是非的人，还不能区别它们吗？

孔病重，商瞿占卜死期是中午。孔说：“拿书来，不然到中午有什么事情可呢？”圣人好学，快要死了都不休息，还惦念着经书，没有因为快死的缘故，而舍弃忘掉经学，他真算得上世世代代的圣人，被大家效法和学习，大概不假。从孔以下，到汉朝的时候，有才能值得称颂的人，没有一个是整天吃饱了而不用心事的，不是在讲说五经就是在阅读各书籍。各书籍内容庞大，很难全面掌握。用卜卦占卜来推测凶吉，都是周文王、周武王用过的办法，从前有商瞿能算卦，后代有东方朔、翼少君能通晓占卜覆。这办法虽是小伎，但也是圣人的方术，现在人却连这个都不懂。

人生来就承受了仁、义、礼、智、信五常本，喜义乐于学习，所以区别于其他动，现在却不是这样，要吃得饱，喝得痛快，稍用心思就想睡觉，肚成了饭坑，成了酒袋，这就成了一般动。没有羽鳞甲的三百六十动，人是它们的首领。天地间有生命的东西，人最为宝贵，宝贵在人懂得求知。如今愚昧无知，对学习没有一好和要求，跟三百六十没有羽鳞甲的动有什么区别呢？能说他们是无羽鳞甲动的首领而尊贵他们吗？

中原地区的人所以比边远地区的人尊贵，是因为他们懂得仁义的规矩，知古今的学问。如果仅仅凭借他们自先天的智慧来谋取衣，经过若岁月，白终生，最后没有了智慧，就和边远地区的人同类。看了蜘蛛织网来捕捉飞虫，那么人使用的欺骗手段怎么能超过它呢？凭借自先天的智慧，玩权利去欺骗，以得到富贵长寿的快乐，没有古今的学问，这跟蜘蛛同类，有血动，没有饿死的忧虑，都能用自的智慧来寻找到。

不通的人，也能自己供养自己，官也能得到官。地方长官就像齐大夫样昏庸，怎么能识别他们呢？他们靠时运积下了些功绩，因为天命当了官，不通古今，由于地位而被看成贤人，他们与通人当官的手段不一样，怎么才能识别通人并以破格提来对待他们呢？地方长官没有像右扶风蔡伯偕、郁林太守张孟尝、东莱太守李季公之类人，心中本通达明白，博览古今，所以他们尊重通人就会见尊贵的客人一样。燕昭王为邹衍扫地，那他唯独承受的是什么天呢？东城令董仲绶知识称得上是儒家最杰的人，海内外都称他是通人，所以他待人时能识别特别突的人，因此钟离的产公能以一个普通百姓而受到度尊重，这是由于董仲绶对产公了解得很清楚。这样看来，能被了解，普通石也会发光冒气；不被了解，即使是金玉也没有光泽。

从汉武帝到本朝，多次举贤良，让人们通过“策”考试，分甲乙科录取。像董仲舒、唐、谷云、丁伯玉等，竹简上的题目他们全能准确地回答来，而且文章内容完善形式优，这是他们广泛阅读内容丰富的书籍得来的。假使他们四人读经只能摘录句，动笔只能给经书作法，没有看过古今的其他书籍，怎么能在圣王的朝中写好文章来呢？汉明帝的时候，他读《汉书-苏武传》，看见武职中有名叫“栘中监”的，以此询问各位官吏，他们没有一个人知。其实《仓颉》是本文字学的书，上面文字都齐备，至于各位官吏不能回答国君提的问题，这都是因为凭命好和升官簿升迁的人多在朝廷官的缘故。“木”旁一个“多”字尚且不知，他们要想达到像董仲舒知重常鸟，刘政知贰负尸，那太难啊！