不也很重大吗？死后才停止，路不也很遥远吗？”像这样说来，唯独儒生所怀的抱负是非常重大的，唯独儒生志向所希望达到的理想是非常远大的。他们上担负着重大的责任，直到老死，不疲倦不衰退，唯独力很。曾担负着仁义，儒生负担着学问，虽然负担的方面不同，但重要却是一样的。一石的重量，一个人能提得起，十石以上的重量，两个人是不可能举起来的。世上很多人能提起一石的担，很少有能举起十石重量的力气。儒生负担的东西，不仅仅是十石的重量。地力旺盛，草本就长得茂密，一亩的收成，相当于中等四五亩的产量。庄稼的地，人们知产粮多的地力旺盛，却不懂得写文章多的才智超，这不符合事理的真实情况。

鸿儒的能力超过儒生，何况是不如儒生的文吏呢？能被推荐的贤人，世人都认为他们能力。这样说，能被推荐的贤人，都会给君主或长官上奏记了。能给君主或长官上奏记的是鸿儒。鸿儒不一定是儒生，凡能贤明通达著书写文章的就是鸿儒。谷云和唐上了近百次章奏，笔下有功夫，能毫不隐讳地说尽自己要说的话，而不缺乏文采，这不是有才智的人是不可能到的。孔是周代能力很的人，他写《秋》，删改五经，对罕见的书籍文章，没有不删定的。山大云就多，泰山最大，它的云形成的雨，不到一个早晨就下遍了天下。那么贤人都有像泰山云雨般的智慧，所以他们能写万片以上木简的文章，可以说是能力相当了。

社会上称赞大力士，常常赞扬乌获，像这样，那么董仲舒、扬云著书写文章也该像称赞乌获样受到赞扬了。秦武王跟大力士孟说比举鼎，不能胜任，脉崩断而死。文才差的人跟董仲舒同样抒发中的文思，一定会不胜任，有血脉枯竭的危险。王莽的时候，删定五经的解说，每经都是二十万字，年轻博士郭路晚上删定原来五经的解说，死在灯烛之下，这是因为力智慧不能胜任，血脉枯竭元气不存的缘故。颜渊，已曾在德行的“路”上超过了孔，得疲力尽，发白齿落。以接近孔的才能，尚且还有仆倒力竭的灾祸，可见孔力很，颜渊不能胜任。这不仅是才能力不如孔，就是他的智慧也赶不上孔。勉超过自己十倍、百倍能力的事情，会中吐血，神魂颠倒，直至气绝。写五行字的书信，上十个字的奏记，那些才能差的人，笔墨功夫还觉困难，更何况是连结章句写成文章，达到十篇百篇呢！可见，只有这人的能力才算盛。

长江、黄河的，汹涌奔驰地泻，顺着地势，得很远，没有枯竭的，可见源旺盛。知长江、黄河得很远，是发源地源旺盛，却不知能写万简文章的人是由于中的才能旺盛，这是缺乏判断力的人。所以有人看见千里的蹄，却分不跟普通蹄的差别，只有在平地上飞奔，千里的样，才立刻可以看。其实，蹄与人的手，是同类东西，只称赞千里的蹄，却不推崇人的手，这是不懂得类推的缘故。要是能用评论力的方法来发现经过类比的人，那么就能选择有写文章能力的人到朝廷去官了。

于是乎，有写文章能力的人，得依靠有能力的地方长官推荐，才能使自己的能力发挥作用。有能力而没有有能力的人推荐，反而会因为有能力受到排斥、打击。用什么来证明呢？又长又大的东西，要力大的人才能举起它。装着重的车，要力大的才能拉动。因此装着重的车上坡，要力大的在前面拉，力大的人在后面推，才能爬上去。如果瘦弱，人疲力竭，装着重的车后退，反而会落坑谷中，有翻车摔碎的恶果。鸿儒怀先王之，肚藏各家学说，他们很难推举，不仅仅是装着重的车可比。要是推荐的人，弱无力，于是就会被迫落到偏僻的地方去。