却没有说酒糟堆成山丘，酒成池，悬挂的成了树林，通宵达旦地喝酒，忘记了天日的事。圣人不说，可见大概不是事实。

社会上传的话说：“纣王不分时间跟三千人在酒池边狂饮。”其实，夏朝官职有一百，殷朝有二百，周朝有三百。纣王去与他们作乐的，不是老百姓，肯定是臣；而且不是小臣，必定是大官，那么数量不可能满三千人。作传书的人想把纣王说得很坏，故意说有三千人，是夸大事实。

社会上传的话说：“周公拿着礼降低份到地位低下的人那儿去。”说是去问候他们。那三公是国家的重臣，君王的骨；而住在白屋的人，不过是民间地位低贱的人。要说周公以三公的分，倾降低重臣的尊严，拿着礼去问候地位低下的人，这不是事实。或许周公待人谦卑恭敬，不以骄傲的态度对待地位低下的人，于是人们就说他去问候他们或许是周公起用了地位低下的人，又拿着玉璧作迎聘的礼，人们就说他拿着礼去问候那些人。

社会上传的话说：“尧和舜很节俭，用茅草盖屋从不修剪，用栎木作椽也不加砍削。”说用茅草盖房，用栎木作椽，是可以的；但要说从不修剪不砍削，是过分夸大。《尚书-益稷》上说：“我重新划定了五个服役的地带。”五服，就是有五个颜的衣服。穿上五彩的衣服，再住修整好的茅屋，什么室的衣服不相称呢？要是穿上五彩的衣服，衣服上又画着日月星辰，却住在没有修整的茅屋里，就不符合事实了。

社会上传的话说：“秦始皇帝焚烧诗书，活埋儒生。”说焚烧诗书，是要消灭掉五经等书籍。活埋儒生，是说他要杀尽收藏经传书籍的人。烧掉书，埋掉人，诗书就灭绝了。说焚烧诗书，活埋儒生，是事实；但要说他想灭绝诗书，就故意活埋人，不确实，又夸大了。

秦始皇三十四年，在咸设酒宴，博士七十人前去为秦始皇祝寿。仆周青臣表称颂秦始皇的功德。可是原齐国的淳于越却表劝说秦始皇不该不封赏、弟、功臣而自己去挟制大臣们，并且指责周青臣认为他当面奉承秦始皇。秦始皇把他的意见给丞相李斯。李斯责备淳于越说：“这些儒生不效法今人而去仿照古人，用它们来非难当今皇上，迷惑混老百姓。我请求皇上下命令给史官，凡不是秦国史官记录的历史材料都烧掉。不是博士官职掌的书藉典册，其他天下有敢收藏《诗经》、《尚书》、诸百家语录，旧六国刑书的，要他们全送到郡守郡尉那儿去统统烧掉。有敢两人私下说及《诗经》和《尚书》的，就拖到闹市死示众；有用古制非难现今制度的，全族死。官吏知情不举报的，跟他们同罪。”秦始皇同意了李斯的主张。第二年，秦始皇三十五年，这些儒生在咸尽说不中听的话。秦始皇派御史大夫追查审讯他们，这些儒生据说互相告发，于是秦始皇决定亲自决违犯禁令的四百六十七人，把他们统统活埋。焚烧《诗经》和《尚书》等书，起源于淳于越对秦始皇的劝说；活埋儒生，起因于这些儒生说不中听的话，被活埋的有四百六十七人。言夸大说活埋了儒生，想灭绝《诗经》、《尚书》等书，而且还说儒生完全被活埋了。这不是事实而且又过分夸大了。

社会上传的话说：“荆轲住的街巷被平，人被杀得一二净。”这是说荆轲为燕太丹刺杀秦王嬴政，后来秦王杀了荆轲的九族，那之后秦王还愤恨不止，又杀光了荆轲的整个乡里。整个乡里全被杀光，所以叫空空如也。这话太夸大了。