们？船夫脏了小河的上游，人们吃了下游的，船夫并没有被雷打死。

天神住在天上，就像君王住在地上一样。君王住在层层门之内，那么天神就应该住在隐蔽的地方。君王住在室里面，那么天也有太微、紫、轩辕、文昌等居住的星座。君王跟一般人相互离得很远，不知人的暗中罪过；天神住在四之内，又怎么能看见人的暗中罪过呢？君王听说人的过错，是靠人报告才知；上天知人的罪过，也应该是靠鬼的报告。假使天是向鬼神了解人的过错，那么天要杀人，也应该是派鬼神去执行。如果天派鬼神去杀人，那么所谓天发怒，实际是鬼神在发怒，而不是天在发怒了。

况且君王决死囚在秋天，天用雷杀人在夏天，这是君王用刑违背大时。如果遵循天意办事，君王杀人，也应该仿效上天。天杀人在夏天，君王杀人在秋天，天与人相背，这不符合遵循天意办事的理。

有人解释说：“拿不洁净的东西给人吃，是天最讨厌的事。杀罪恶大的人，不必等待规定的时间。”君王最讨厌的，是谋反大逆无；天最讨厌的，是拿不洁净的东西给人吃。天和人讨厌的事，小恶大恶是不一样的。如果对小恶大恶的看法相同，那么君王就应该效法天，制订拿不洁净东西给人吃的法律是死刑。可是自古以来圣王统治天下，制订刑法不备这条法律。这样说来，是圣王疏忽大意，在制订刑法时有遗漏了。

有人解释说：“鬼神惩暗中的过错，君王惩公开的过错。暗中的过错隐秘，人不会察觉，所以让鬼神来。”我说，暗中的过错不只一，为什么不把他们全杀掉呢？只查办“饮人不洁净”这一过失，不是惩暗中过错的公正理。天发怒不过一天，人发怒在瞬间。人暗中有过错，也许有在冬天发生，未必专门在夏天发生。在冬天犯了错误，天不立即用雷击打死他，要拖到久远的夏天，这不符合“天怒不旋日”的理。

绘画工匠，画雷的形状，一个接一个，像把鼓连在一起的样。又画一个人，像力士的容貌，称他是雷公，让他左手拉着连在一起的鼓，右手举槌，像要击鼓的样。那意思是用来表示：雷声隆隆，就是连成一起的鼓相互扣击的声音；那大的像霹雳的声音，就是槌打鼓的声音；雷劈死人，是雷公一边拉连鼓一边举槌，同时撞击造成的。世人相信它，没有认为不是这样的。如果再仔细研究一下，可以看，它是幅来的图画。

雷，不是声音就是气。声音和气，怎么能推拉而变成把鼓连在起的样呢？如果确实能推拉，那就是件。能互相敲打而发响声的，不是鼓就是钟。隆隆的声音，是鼓呢？还是钟呢？如果的确说对了，那么钟鼓不能凭空悬挂，必须要有■簴，然后才能稳固，然后才能发响声。如今钟鼓成了没有依托悬空挂着的东西，雷公的脚没有踩踏的地方，怎么能打雷呢？

有人说：“正因为这样所以才是神。如果一定要有依托才能悬空挂着，脚要有踏的地方，然后才打雷，这与人一样了，怎么是神呢？”我说，神是恍恍惚惚没有固定形，没有门，上下无界限，所以才称之为神。如今雷公有形，雷声又由发，怎么能是神呢？如果没有形，不能画成图象；如果有形，就不能称之为神。要说神龙能升天，尊重事实的人却认为不是这样，因为人有时看见了龙的形状。因为它的形现，所以人才可以画升天的龙的样；因为它可以被画来，所以实际上不是神。