以为那是吴的丹，有人辩驳：推想起来吴楚两地相距遥远，熊绎在荆山艰苦经营，丹不可能远在吴的境内，所以此说是错误的。而且楚国前代帝王的陵墓也在那里，这也可作为证据。江又往东南，经过夔城南面，夔城据山川形势而修筑，周围一里一百十八步，西北背依谷，东边靠近乡溪，南濒大江边；城内西北角有金城，东北角有圆形土牢，西南角有石井，径五尺。熊挚开始把治所一设在巫城，后来有病，迁移到这里，大概是从夔迁过来的。《 秋左传》 ：僖公二十六年（前634 ) ，楚国的令尹玉在夔筑城。服虔说：夔在巫山南面，就是株归的归乡。江又往东，经过归乡旧城北面。袁山松说：据老人相传，屈原被放后，忽然又回来暂住，乡人们很兴，因而称为归乡。或许因为那里山明秀，所以会天才人；地势险要，迅疾，所以格也有过急。《 诗经》 说：四岳的神灵下降，仲山甫和申伯于是诞生。确实如此！我要说，袁山松这番话可说是因史事而设证，恐怕不是该县命名的原意。县修在南面，山岭重沓，北面靠着大江，东面乡溪回环过。乡溪源该县东南数百里，往西北县境，经狗峡西边。这里山峡崖的凹，有一块岩石隆起像狗的样，形状齐全，所以称为狗峡。乡溪又往西北，经过县境注大江，汇叫乡。江又往东经信陵县南。信陵县面l 愉大江，东傍溪；溪发源于北方的梁州上庸县地界，南经县境注大江。

又往东过夷陵县南边，江又从建平到东界峡，盛弘之称为空冷峡。峡极峻，这是宜都、建平二郡的分界。这里山势陡峭，在峡中远望，两岸山岭与天接。五六座山峰参差错落地耸立着，上有奇石，状如二人奋臂相向。民间传说，两郡督邮在这里争界，宜都督邮姿势稍稍向东倾斜，人们指谈论，以为不及对方。江穿过东界峡，往东经宜昌县的灶下面。左岸是悬崖削，达数百丈，连飞鸟也不能栖息。崖岸间着一未曾燃尽的木，望去长约数尺。父老相传，从前发洪时，人们停船于崖旁，把一烧过的柴火在岩边，直到如今还在，所以世代相传，称为灶。江又往东经滩，这里也是急奔腾，势极凶猛，连鱼鳖也不能游过，旅人常视为畏途。有一首歌谣说：在滩汹涌的白狼中，大伙要奋力持！霎时沉没下去，告别就太迟！袁山松说：从蜀地到这里行程五千余里，下只消五日就到，上却要一百日。江又往东经宜昌县北面，宜昌县是划夷、恨山二县分地区设立的。县治在江南岸，北濒大江，与夷陵相‘对，以江为界。《 宜都记》 说：过了滩十里，就到宜昌县。江又往东，经过狼尾滩后又过人滩。袁山松说：二滩相距二里，人滩极其险急，南岸有青石，夏天没在中，冬天面；这块大的怪石，数十步内看去，都是人面的样，或大或小，从有的角度看来更加清楚，甚至须发齐全，所以叫人滩。江继续东，经过黄山，山下有滩，’叫黄滩。南岸峰岭层叠而起，最外层的崖间有一块岩石，彩斑驳，形状像一个人背着刀，牵着；人黑，黄，完全是天然形成，形象十分清晰。但那是人迹不到的地方，也就无法去看个究竟了。这块岩山很，又加湍急的江回环曲折，因而虽经两天的航程，还能看到这块奇岩。所以行人编了一首歌谣说：清晨从黄启程，晚上在黄栖；三个清晨又三个晚上，黄还是这般模样。歌谣是说路迂回曲，回眺望时，仿佛总是还在同一个地方。江又往东经西陵峡。《 宜都记》 说：从黄滩往东西陵境内，到峡的百里左右航程中，山萦纤曲折。两岸山峻岭层层叠叠，不到正午或夜半，看不见太和月亮。绝有的达千丈，岩石彩缤纷，形状常常很像某事。树林密，经冬常绿不凋；猿啼声极其清越，山谷里回声漾，久久不绝。所谓三峡，这就是其中之一。袁山松说：常听人们说，峡中险急，书中记载和传闻，都是讲述临险境时的可怕情景，以此来相告诫，却没有人谈到这里山之的。待到我亲踏上这片土地，一到这里就满怀欣喜，这才相信耳闻不如亲见了。那层沓的崖，秀丽的峰峦，奇形怪状，姿态万千，实在难以笔墨形容；林木参差，郁郁葱葱，与云霞相接。仰观山，俯视倒影，愈看愈妙，连游赏了两天，不觉乐而忘返；平生亲所见的景，没有像这样壮丽的了。我一边为自己能一睹这样的奇观而兴，一边又想山如果有灵，那么千秋万代之中能够得到一个知己，也该到惊喜了！江经禹断江以南，山峡北岸有七谷村，两山间有一湾清泉，澄澈沉，静止不。又据老人传说：古时这里是大江，到了大禹治时，因此江太小，木畅，于是禹又另开了今天这峡，势全从这里直冲而下，此江于是就断了，现在称为断江。江峡后，往东南经故城洲，洲与北岸相连，洲叫郭洲，长二里，宽一里，洲上有步阐旧城，方圆大致与洲相称，只是周围稍留有余地。故城洲上的城墙周围五里，是吴西陵都督步

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