汇合。汉又往东北，汇合沮，这都是汉的上源。因此如淳说：这一带地方的人称汉为沔。孔安国说：漾东称为沔，是因为它与沔汇合。到汉中又称汉，名可互相通用。沔又向东经白戍南面，洱注。烬发源于北面的武都氏中，向南经张鲁城东面。张鲁，是沛国张陵的孙，张陵曾在蜀郡鹤鸣山学，把他的术传给张衡，张衡又传给张鲁。张鲁到了这里，待人仁厚，四方百姓都来归附他，学所供给的费用，以五斗米为限，所以称为五斗米。初平年间（190 一193 ) ，刘焉封张鲁为督义司。张鲁居汉中，断绝了阁，靠近峭岭修建城邑，周围五里，东边频临谷，谷百丈，西北两面都是连绵的山峰和崖，无穷无尽地伸展向远方；往南是盘旋的山径，上登约二里有余。洱又往南经张鲁治东面，烬西边的山上有个张天师堂，至今百姓仍在信奉。庚仲雍称此山为白，称此堂为张鲁治，东边面对白城，又名平关。烬往南，注酒，汇叫洱日。此城西边环绕着烬，南边面临污川，城旁两汇，因而又称为烬城。酒又往东经武侯垒南面，这是昔日诸葛武侯屯驻过的地方，南临酒，南岸有诸葛亮昔日的营垒，背山面，其中有个小城，有山川纤回阻隔，很难到达。酒又往东经两县老城南面，老的说法，这座城是汉祖在汉中时萧何修筑的。汉建安二十四年( 219 ) ，刘备兼并了刘璋，北定汉中，开始设立祭坛，在此登上汉中王之位。此城南面靠近汉，北面是通衡大，南面靠岸一边，至今已崩塌了三分之一。就从这留下来的分来看，此城当时的风貌大上还看得来。此城南面正对定军山。曹南征汉中时，张鲁投降，于是命令夏侯渊守城。刘备从平关向南渡过沔，杀了夏侯渊，占有了汉中。诸葛亮死后，遗嘱把他葬在定军山上，安葬时依山形地势，而不筑坟垄，现在那里唯有一片翁鬓的松柏，一丛丛的荫布满山野，而他的坟墓却不知究竟在何。山的东面叫平，是当年诸葛亮宿营的地，建有诸葛亮庙。诸葛亮死后，百姓在野外致祭。步兵校尉习隆、中书郎向充共同上表说：我们听说周朝人思念召伯的恩德，就不砍伐那棵他曾在下面休息过的甘棠树；越王为了怀念范氢的功绩，铸了一尊金像纪念他。诸葛亮的德行可以作为天下的典范，功勋空前绝后，今天王室之所以能不衰败下去，靠的全是他。而今让百姓在街巷里祭奠，戎夷在野外祭祀，这不是纪念他的德行和功勋，追思他节的办法。今天若要完全顺从民心，那么就会于滥而违反典章制度；如将祠庙建于京城，又势必侵宗庙，这正是圣上心里犹疑不定的原因。我们以为最好是在墓地近旁，就在河立祠，这样就可以断绝民间的私祭，尊重正规的礼仪。这座祠庙就是在习隆、向充启奏后修建的。钟士季征伐蜀国时，曾亲自来此祭祀。坟地东面，就是诸葛亮摆八阵图的地方，遗址还在，但崩塌荒废，很难辨认了。酒又往东经西乐城北面。城在山上，周围三十里，十分险要固，城侧有个山谷，叫客裘谷，有路通益州。山上有很多撩人居住着，诸葛亮修筑此城以防他们扰。梁州刺史杨亮，凭借这天险和固的城防，想要守城安居，却被符攻破。后任刺史姜守、潘猛也相继守卫此城。城的东面，容裘溪注污，这条俗称洛，发源于南方的岭山，向东北，的左面有一座老城，利用山势险而建，四面阻绝。昔日先主派遣黄忠据守于此，以抗拒曹公。溪又向北经西乐城东面，向北注汉。汉在左边到度。度发源于平北山，有两个源：一条叫清检，产鲜的鳃鱼；另一条叫浊检，产瓜瓜的螂鱼。通常在二月、八月钓捕，能尝到这些产的味。度往西南经平县老城东面，又往南经酒县老城东面，然后往西南，注汉。汉继续东，右边汇合温泉。此的发源于山北的平地，那里有个方圆数十步的温泉，泉源腾涌如沸，冬夏都是滔滔，看上去一片汽弥漫，据说能治百病。人们沐浴后，上都留有硫磺气味，赶去沐浴的常有上百的人。池注汉。汉又往东，黄沙从左边注。此发源于北方的远山，那里山谷幽险阻，人迹罕至。有溪叫五丈溪，边有个黄沙屯，是诸葛亮所开。溪南注汉。汉南面有座女郎山，山上有座女郎墓，远远望那山坟，只见巍峨起的样，走近那地方，才显坟墓的形状。山上有一条直路通往山下，不长草木，民间称为女郎。山下有女郎庙和祷衣石，据说这位女郎就是张鲁的女儿，有一条小溪涧往北沐汉，”峨女郎。汉又往东，汇合了褒。褒发源于西北面的衙岭山，往东南经大石门，过旧时的栈下谷，俗称千梁无。诸葛亮《 与兄瑾书》 说：先前赵龙退兵时，烧坏了赤崖以北沿着山谷周围的阁百余里，阁梁一通山中，另一在中立。现在山大而急，已无法立，困难已到了极，不能勉了。又说：近时山洪暴发，赤崖以南的桥梁阁全都冲毁了，当时赵龙与邓

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