3 ）、正始年间（504 一508 ) ，又下令符节令江式用大篆来替换。现在殿内梁上的匾额，都是江式题的字。《 周官》 ：太宰正月在象魏上张贴法令。《 广雅》 说：外的门阀叫象魏。《 风俗通》 说：鲁昭公在门造了两座楼观，叫网。阀字从门，音欺（qu） 的。《 尔雅》 说：楼观称为网。《 说文》 说：网，就是门的楼观。《 汉官典职》 说：堰师离洛四十五里，远望朱雀网，一派蓬蓬的气象，就像与天相连似的，真是大极了。《 洛故名》 有朱雀阀、白虎网、苍龙网、北网、南网等。《 东观汉记》 说：更始帝从洛发，李松导引车驾，拉车的忽然狂奔起来，撞到北网的铁门上，三匹都死了，指的就是此网。《 白虎通》 说：门为什么一定要有网呢？阀是门的一装饰。是用以区分地位尊卑之别的。现在间阖门外两边建造了网，与天上的星宿相对应，虽然没有依照礼法的规定，但也在这里颁布法令，上面加建拿思，以代替楼观- 《 广雅》 说：拿思，指的是围屏。《 释名》 说：屏是用来遮蔽自己的。军思立在门外，罕，就是复，臣要去报告时，到了这里可以再好好想一想。汉朝末年四纷纷起兵，把陵园的罕思都砸了，说是不使百姓复思汉朝。《 盐铁论》 说：垣网罕思，这是说在边角上立屏风，架设起来的就是罕思。颖容又说：立胭的用意是，在上的如有错失，臣下可以写在网上，是征求人们的批评的，所以叫网。今天则在网前南的路右边放了一面登闻鼓来听取下面的批评意见。从前黄帝曾商议建立明堂，尧在大路边造屋以广潜询，舜有族旗持以宣告善事，禹设鼓征求民间意见，汤在大街倾听百姓非议政事，武王在灵台接见秉报者：这些都是为了广泛征求批评意见而采取的措施。渠又分支沿御两旁往南，从太尉、司徒两坊间过，那条街叫铜驼街。从前魏明帝在间阖南街放置了铜驼等兽的铸像。陆机说：铜驼九尺，脊背太尉坊。西有永宁寺，创建于熙平年间（516 - 518 ) ，造了一座九层宝塔，塔基方十四丈，从塔的金盘到地面四十九丈，是仿照代都的七层宝塔建造，但造得更大，虽然繁华如二京，富饶如五都，但那些都城里的寺院宝塔，却都不及这里雄伟。《 释法显行传》 ，西域有爵离浮图，与此塔相仿，那么东都与西域二塔，风姿的庄严妙是可相媲了。那地方原是曹的故居，开工那一天，在寺院西南角掘了曹的地下室，筑在地下一丈左右，四都用方整的石、块砌叠而成，石工细致密，一都没有毁坏。这些石块就都拿来作为造塔之用。要不是曹，平庸的匠人也是难以复制的。因而桓氏有句话说：曹丹生了这没息的畜牲！，确实不错。渠左边是魏晋时的庙宇旧址，现在全都成了民居，连断垣残也不留、了。渠又往西经太庙与社坛之间，往南注南渠。太庙和社坛都凭各事来辨别方向。《 周礼》 ：太庙和听政的路寝都和明堂一样，设有叫燕寝的内室，只有奉祀远祖的桃庙里没有。后代就笼统地界设一庙，在下方设置正室，不再有设燕寝的规制。《 礼》 ：天建都，左边设宗庙，右边立社坛，神位以石雕成，祭祀时穿葛衣、礼冠。现在多由王公来主持，帝王本人一般不亲自去祭拜了。咸宁元年（275 ）洛刮大风，社坛的树折断了，一青气直透天，于是元帝东渡，魏就取代普室而昌盛起来了。渠从铜驼街往东经司门南边。魏明帝开始筑网时，门胭崩塌下来，压死了数百人，于是就不再建筑，所以没有胭。门南屏风内从前放着铜翁仲，以后铜人被移走，旧址也废纪了，只留下一堆石。从这里往南直通宣门，路纵横通达，都铺了驰，往来通行的规定，完全与两汉时一祥。曹建曾从御街行走，违犯了门禁，因而受到冷落。渠又往东经杜元凯所谓翟泉的北面，现在已经无了。那地方的坑洼方圆九丈六尺，二丈余，看来像是人工挖掘成的，不像泉。表明不是翟泉，这是第一个证据。此外王甫谧《 帝主世纪》 说：皇室安定下来以后就迁都到成周，因成周太小，容纳不下皇家的都城，所以毁掉翟泉加以扩大。泉已经填了，原来的地分明早就不存在了，表明那不是翟泉。这是第二个证据。杜预说：翟泉在太仓西南。既说是西南，对洛说来就不应在东北，表明那不是翟泉，这是第三个证据。据地理典籍来考证，事情大致上可以搞清楚了：那不可能是翟泉。渠过司空府前，经太仓南面，从东门石桥下，注渠。谷从间阖门往南经土山东边。西三里有一山坡，坡上有上山，是汉朝大将军梁冀所造。梁冀积土成山，植树建造园林。张播《 汉记》 说：山岭陡坡很多，就拿它来象征东、西两座蜻山，在里面积聚了许多金银珠玉，又捕捉了各飞禽走兽饲养在里面。有人杀了苑里的兔，就不断地搜寻追捕，被杀的达十三人。往南，经西门。西门就是汉时的西明门，也叫雍门。旧门原在南面，太和年间（477- 499 ）因旧门斜，所以把这座城门迁走，东边与东门相对。锻又往南经白寺东边。从前汉明帝梦见个金人，颈上佩着白光。他询问诸大臣，有人回答：西方有个大神，名叫佛，样就同陛下梦见的一样，说不定就是佛呢？于是就遣使去天竺，抄写佛经、描绘佛像带回。起初用榆木盒装经卷，以白载负佛像，在中夏予以宣扬。所以就拿白作为寺名，这些榆木经盒后来移到城内憨怀太的宝塔中存放，近世又迁回到白寺中。金光照、法东转，就是从那时开始的。谷又往南经平乐观东边。李尤《 平乐观赋》 说：于是建立了显赫的平乐观，把秘藏的奇珍公之于世。华《 后汉书》 说：灵帝在平乐观下筑了个大坛，坛上竖起十立重五彩华盖，十丈；在大坛东北又筑了个小坛，又竖起九重华盖，九丈。又调动了奇兵骑士数万人排成队伍，皇帝则坐在大华盖底下。典礼完毕之后，皇帝亲自穿恺甲，号称无上将军，在列阵中走了三圈然后回去，并演戏招待远方客人。所以《 东京赋》 说：西边有平乐会场，有神兽龙雀蟠绕，大宛天腾空，给远方来客观看。应肋说：飞廉神禽能刮风，古人用优质金属给它铸像。明帝永平五年( 62 ) ，长安迎取飞廉和铜，放在上西门外的平乐观里。现在上西门外并没有别的楼观基址，只有西明门外留有这座土台，显得大巍峨，也许就是平乐观了。又说皇帝的女儿幼时就夭折了，埋葬以台旁，所以又叫皇女台。晋灼说：飞廉，是鹿，却像雀，有角，长着蛇的尾，豹的斑纹。董卓把它熔化了，铸成钱币使用，而把铜搬到建始殿东阶下。胡军侵，战中铜也丧失了。谷又往南经西明门，就是旧时的广门。此门左边，一条支渠往东分，城中，经过太社前面，又往东经太庙南面，又往东，在青门右边注渠。鼓又南，转向东边经津门南。这就是旧时的津门。从前洛泛滥，被洪冲走淹死的人很多，津城门校尉打算筑堤防，谏议大夫陈宣劝阻他说：王尊是臣，漫到他的脚上就停止了，朝廷也就振兴起来，一定不会城的。果然到城门就退了。谷又往东经宣门南，这就是旧时的苑门。迁都洛后，把城门移到这里，与间阖门相望，南面正对洛浮桥，所以《 东京赋》 说：上溯洛，背靠河，左有伊，右有擅。洛这地方，在中原地区行考察，占卜时只有洛邑为吉，实在是个有神灵枯护的京都。门的左边就是洛池旧址，池东就是旧时平城门所在的地方，现在已经堵了。此门北对洛南，所以蔡琶说：平城门、正之门，与殿相连通，皇帝去郊外祭天地时，车驾都是从此门去的，在诸门中最为尊贵。《 洛诸名》 说：南有谁台与照台相对。《 东京赋》 说：其南则有谁门曲榭，邪阻城恤。《 注》 说：谁门是藏冰室的门；阻，是依傍的意思；恤，就是城墙

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>