们有河为温的论。《 魏土地记》 说：冶坂城从前叫汉祖渡，城池险要难攻，南濒孟津河。河右岸经临平亭北边。《 帝王世纪》 说：光武帝葬在临平亭南边，西与平相望。河又往东经洛县北边。河南岸有一块石碑，朝北一面题着：洛北界，中的两个沙洲分属两县。洲上从前有河平侯祠，祠前有碑，现在已不知原址所在了。郭颁《 世语》 说：晋文王时，孟津现大鱼，长数百步，五丈，在南岸，尾在中沙洲上的河平侯祠旁，说的就是此祠。河又往东经平县旧城北边。汉武帝元朔三年（前126 ) , 把这地方封给济北贞王的儿刘遂，立为侯国，也就是王莽所谓的治平，俗称小平。这里有祖的讲武场。河北岸边有两城相对，设置北中郎府，把服役者编府中，由羽林、虎责领队防守。河向南面对首山，就是《 秋》 中所说的首。伯夷、叔齐歌中唱：登上那边的西山。山上有伯夷、叔齐庙，庙前有两块石碑，是后汉河南尹广陵陈导、锥令徐循以及士平原苏腾、南何等人所立，事迹见碑上所载。又有周公庙。魏时在芒山旁建玄武观，张景《 玄武观赋》 中说：楼地而起，巍然凌空耸；独自亭亭屹立，招来千里外的清风。朝廷又在这座山上造了冰室，室内有冰井。《 秋左传》 说：太轨倾斜到虚宿与危宿时，就开始藏冰。常于十二月在河津的隘、峡石的角隅、朝北的采冰。《 幽风》 诗中说：十二月里凿冰响咚咚，就是描写采冰的。采了冰就放冰室里，就是所谓纳于凌。南岸有钩陈垒，传说是武王讨伐封王时八百诸侯会集之，《 尚书》 说：事先没有约定，却都同时到达。紫微垣星座中有钩陈六星，掌打斗诉讼，用兵布阵等事，所以奇门遁甲攻取的方法，是以所攻的神与钩陈星二气相合，在下界制约着攻战的日，就一定能俘获敌人，所以营垒也因而得名了。河到了这里，有个地名叫盟津。《 论衡》 说：周武王讨伐封王，上了船。神侯掀起狼，刮起狂风，使河倒。武王挥舞黄钱，风波就完全平息了。船到中，有白鱼船舱。武王烤鱼向天祷告，与八百诸侯一同盟誓，就是《 尚书》 所说：未经商量但人人异同声。因而把这地方叫孟津，又称盟津。《 尚书》 所谓东至孟津，就指此。孟津又名富平津。《 晋秋》 说：杜预在富平津造河桥，就是造船搭浮桥。此又称陶河。魏尚书仆杜瓷，因文帝将巡视许昌，开了楼船试航，在陶河覆没，就指这条河。从前禹治洪，来视察大河，看见一个白面鱼的长人从中来，自称：我是河中灵，就拿了《 河图》 给禹，遂又回到渊中去。王朝篡位时，与敬王作战，拿了周的宝玉，投中求福。两天后，摆渡的船夫在河边拾到宝玉，想把它卖掉，却变成了石。到敬王坐稳了王位，拾玉者把它献给敬王，又变成宝玉了。河又往东，溪注。《 山海经》 说：和山上面没有草木，却有许多瑶碧，这里实际上是大河九的汇集之。这座山有五个弯，九条就发源在这里，汇合后往北，注河。山南多苍玉，由吉神泰逢掌，他在贫山南面，都有灵光。《 吕氏秋》 说：夏后氏孔甲在东贫山田猎，碰到狂风暴雨，迷了路，躲老百姓的屋里。皇甫谧《 帝王世纪》 以为这就是东首山，是此山的异名。但现在首东山却没有相应的，这一定是由于古今时代相隔太远，地貌都有了很大变化的缘故。从前帝尧在河、洛修建祭坛，选定吉日良辰沉璧于。他带领舜等登上首山，然后又沿着河边走。有五位老人也在那里漫游，相互谈话间说：《 河图》 就要来了，把日期告知大帝吧。知我们的，就是那位有两个眸的人。说罢，五老就都化作星，飞向晶宿。这一事迹就现在这里。河又东，济注。

又往东过巩县北边，

河在这里有个五社渡，就是五社津。建武元年（25 ) ，朱鲸派持节使者贾、讨难将军苏茂，带领三万人从五社津渡河，去攻打温县。冯异派校尉与寇询合力反击，大败敌军，追到河上，俘虏了万余人，投河而死的也有好几千。县北有一座临河的山，叫鉴原丘，山下有个山，叫巩，据说地下暗通淮浦，北至大河。正对山有个沙洲，叫鲸清。成公安《 大河赋》 说：缠鱼、鲤鱼、大鳍鱼，暮时节都游到这里来。《 周礼》 ：季献鳍鱼。但不是鱼汛季节或在别，都没有这鱼。所以河从鲸以上，又兼称鳍。《 吕氏秋》 说：周武王讨伐封王，到了鲸，封王派胶扁等守候周的队，就在这里。

洛从巩县西北来注人。

洛在巩县往东经洛纳一一北面正对琅邪清一一注河，汇叫洛。从县西来，往北注河，二一清一浊，分明。应场《 灵河赋》 说：若问灵河遥远的源，它自神仙所居的昆仑之丘；它过津洛的阪泉，在中原大地布开九大支。

又往东过成皋县北边，济从北边来注人。

河从洛日继续东，左边经过平皋县南面，又往东经怀县南面。济旧就在这里注河，怀县、成皋就以河为分界。河右边经黄坂北面，地名叫黄关。孙登离开杨骏，写信给洛故友，就是这里。河又往东经旋门坂北面，就是今天成皋西面的大山坡。登上这山坡，往东去就是成皋。曹大家《 东征赋》 说：眺望河洛二相汇，观看成皋的旋门。河又往东经成皋大坯山脚下。《 尔雅》 说：山只有一层的叫坯。许慎、吕忱等人都认为是指只有一层的小丘。孔安国认为有两层叫坯，也有人以为坯是地名，其实不对。《 尚书- 禹责》 说：过了洛油，到达大任。郑康成说：大坯山是大地的胳膊，沈就发源于山边。山在河内惰武、武德的边界上，济沈的与荣播泽都从这里，那么大呸山就是这座山了。坯北，《 经》 说，济从北方来注，就指这地方。今天济从温县河，而不是从这里。在这里注河的是奉沟，也就是济沈的旧河。成皋县旧城在大坯山上，像一条带萦绕着坯山，周围的崖岸险峻陡绝，四十余丈，凭险而筑，崎岖不平。《 秋传》 说：制是建在险岩上的城，藐叔就死在此城，也就是东藐。鲁襄公二年（前571 ）七月，晋成公与诸侯会盟于戚，就在虎牢筑城来迫郑国，以求议和。那次是利用旧城重修而成的。《 穆天传》 说：穆天在郑国的园林里鸟猎兽，令虞人去砍伐山林。有一只老虎藏在芦苇中，穆天将到时，禁卫军勇士奔戎活捉了老虎献给他。穆天叫他了一个虎栏，把虎养在东貌，因而叫虎牢。照此看来，虎牢的地名是从那时起就有的。秦时在这里设关，汉时才立县。城的西北角有一座小城，周围长三里，北面建了城楼，在河边巍然凌空耸。景明年间（500 ？ 503 ) ，我去寿，途经此城，登楼远眺，山川形胜一览无余。旅途中漫游到了这里，不免伤怀慨起来。河南朝玉门。从前汉祖与滕公偷偷城，就是在这里渡河的。玉门东面临河，岸边有个土。魏军在虎牢围攻北司州刺史德祖，一连打了二百日，还是打不下来。城里只有一井，四十丈，而山势峻峭，无法防御，于是暗中挖了一条地夺取了这井。我因公事到那里，所以就乘便去寻访旧迹，看到挖的地方还在。河又东与把汇合。把发源于南方的浮戏山― 世人称为方山，北与东关汇合。东关发源于篙诸之山，泉在层沓的丘冈上，一个源裂成两条，分泻，世人称为石泉。东的一条叫索，西的一条就是东关之。东关往西北，杨兰注。杨兰发源于非山，往西北，注东关。东关又往西北，清注。清从东浦往西，与东关汇合，注祀。把又往北，在右边与石城汇合。石城发源于石城山，山中涧纵横，峰岭重重，斜叠有如城墙。山的泉成为瀑布泻下来，下面有地下泉涌，往东注，边有数十片多石的畦圃，长着各野菜；岩边有几个石，还留着有人隐居过的痕迹，但不知是谁营建的。石城又往东北，注把。祀又北，汇合了郧。郧发源于西方的娄山，到了冬天很温，所以世人称为温泉。往东北过田郧谷，称为田郧溪，东注把。把又往北经虎牢城东边。汉军在这条上打垮了司欣和曹咎。把又北，注河。《 征艰赋》 说：在沮踏着绿草漫步，凭吊周襄王郊外的别馆。我从前学者的说法，周襄王居住过的把在颖川襄城县，沱是城名，不是名。推想造成错误的原因，大概都是以把、郑为名的缘故。又据郭缘生《 述征记》 、刘澄之《 永初记》 ，都说汉祖是在北即帝位的，当时的旧坛到底在哪里，现在已不知了。卢湛、崔云也这么说。我汉帝是在定陶把受天之命登位的，不是在这里，当然在这里连旧坛的影也找不到了。河又往东过板城北边，有个渡叫板城诸。河又往东经五龙坞北边，坞在长河旁，有五龙祠。应韵说：昆仑山庙在河南荣县。我怀疑就是此祠，但不清楚。

又往东过荣县北，菠蔼渠在这里分。

大禹堵了荣泽，开渠与淮、泅相通― 这就是《 经》 所谓的菠蔼渠。汉平帝时，河、决堤，来不及修治，渠向东侵蚀，日积月累，愈来愈宽阔了，原来的聚落房舍都被淹没了。汉明帝永平十二年（69 ) ，建议治理饭渠，明帝于是引见乐狼王景，询问如何利用地形之便来治。王景陈述了利弊，对答捷.明帝觉得他的意见很好，就赏赐他《 山海经》 、《 河渠书》 、《 禹贡图》 以及钱币布帛等。以后调动了数十万兵卒来筑堤，下诏要王景和将作渴者王吴一起来治渠。所筑的堤防堰坝，从荣向东延至千乘海，长达一千余里。王景测度地势，凿山开涧，防护险要的地方，把淤积堵加以疏导，每十里设一座门，可以互相调节，再也没有渗漏的弊病了。次年渠修成，明帝亲自来巡察，下诏命令沿河诸郡国，依照西京老制度设置河堤官吏。王景自此以后就了名，王吴和参加这一工作的人员薪傣也都提升一级。顺帝嘉年间（132 - 135 ）又从沐以东沿河叠石筑、成堤堰，与渠相通，都叫金堤。灵帝建宁年间（168 一172 ) ，又增建石门，拦截渠。大时就开闸放，枯时关闸断。河又往东北经卷县启亭北边。《 秋左传》 说：文公七年（前620 ) , 晋国赵盾与诸侯在息会盟。《 竹书纪年》 ：晋公十二年（前463 ) ，河到息断，就是这地方。河又往东经八激堤北边。汉安帝永初七年（113 ) ，命令渴者太山于岑在石门以东八堆积岩石，堆得像小山那么，以阻挡波狼的冲击，称为八激堤。河又往东经卷县北边。晋、楚战争时，晋军争渡，竞相攀着船舷企图登船，船中被砍下的手指可以用手来捧。楚庄王祭祀河神，祝告得胜后回去，就是在这地方。河又往东北经赤岸固北边，一直往东北去。