纯罪。

廷尉刘颂又奏旉等大不敬，弃市论，求平议。尚书又奏请报听廷尉行刑。尚书 夏侯骏谓硃整曰：“国家乃诛谏臣！官立八座，正为此时，卿可共驳正之。”整 不从，骏怒起，曰：“非所望也！”乃独为驳议。左仆魏舒、右仆下邳王晃等 从骏议。奏留中七日，乃诏曰：“旉等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，敢肆 其诬罔之言，以视听。而旉是议主，应为戮首。但旉及家人并自首，大信不可 夺。秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。犹复不 忍，皆丐其死命。秀、珍、旉等并除名。”后数岁，复起为散骑侍郎。终于国祭 酒。

秦秀，字玄良，新兴云中人也。父朗，魏骁骑将军。秀少敦学行，以忠直知名。 咸宁中，为博士。何曾卒，下礼官议谥。秀议曰：

故太宰何曾，虽阶世族之胤，而少以亮严肃，显登王朝。事亲有养之名， 在官奏科尹模，此二者实得臣事上之概。然资骄奢，不循轨则。《诗》云： “节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，人尔瞻。”言其德行峻，动必以礼耳。丘 明有言：“俭，德之恭；侈，恶之大也。”大晋受命，劳廉隐约，曾受二代，显 赫累世。暨乎耳顺之年，兼三公之位，大国之租，荷保傅之贵，执司徒之均。 二皆金貂卿校，列于帝侧。方之古人，责负重，虽举门尽死，犹不称位。而乃 骄奢过度，名被九域，行不履，而享位非常。以古义言之，非惟失辅相之宜，违 断金之利也。秽皇代之，坏人之教，生天下之丑，示后生之傲，莫大于此。自 近世以来，宰臣辅相，未有受垢辱之声，被有司之劾，父尘累而蒙恩贷若曾者也。

周公吊二季之陵迟，哀大教之不行，于是作谥以纪其终。曾参奉之，启手归全， 易箦而没，盖明慎终，死而后已。齐之史氏，世陪臣耳，犹书君贼，累死不惩。 况于皇代守典之官，敢畏盛，而不尽礼。有言：“礼义廉耻，是谓四维，四 维不张，国乃灭亡。”宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，是则帝室无 正刑也。王公贵人，复何畏哉！所谓四维，复何寄乎！谨《谥法》：“名与实 曰缪，怙肆行曰丑。”曾之行己，皆与此同，宜谥缪丑公。

时虽不同秀议，而闻者惧焉。

秀忌谗佞，疾之如仇，素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲者 曰：“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦军 必败，故哭送其耳。今吴君无，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。之 哭也，既为不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孙皓降于王濬，充未之知，方以吴 未可平，抗表请班师。充表与告捷同至，朝野以充位居人上，智人下，佥以秀为 知言。

及充薨，秀议曰：“充舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以大。昔 鄫养外孙莒公为后，《秋》书‘莒人灭鄫’。圣人岂不知外孙亲邪！但以义推 之，则无父耳。又案诏书‘自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必己自如太 宰，不得以为比’。然则以外孙为后，自非元功显德，不之得也。天之礼，盖可 然乎？绝父祖之血，开朝廷之祸门。《谥法》‘昏纪度曰荒’，请谥荒公。” 不从。

王濬有平吴之勋，而为王浑所谮毁。帝虽不从，无明赏罚，以濬为辅国大将军， 天下咸为之怨。秀乃上言曰：“自大晋启祚，辅国之号，率以旧恩。此为王濬无功 之时，受九列之显位，立功之后更得人之辱号也。四海视之，孰不失望！蜀小吴 大，平蜀之后，二将皆就加三事，今濬还而降等，天下安得不惑乎！吴之未亡也， 虽以三祖之神武，犹躬受其屈。以孙皓之虚名，足以惊动诸夏，每一小，虽圣心 知其垂亡，然中国辄怀惶怖。当尔时，有能借天百万之众，平而有之，与国家结 兄弟之，臣恐朝野实皆甘之耳。今濬举蜀、汉之卒，数旬而平吴，虽举吴人之财 宝以与之，本非己分有焉，而遽与计校乎？”

后与刘暾等同议齐王攸事，忤旨，除名。寻复起为博士。秀悻直，与多忤。 为博士前后垂二十年，卒于官。