爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为，即 为罚首也。石奋期颐，四列郡。近太宰献王诸，亦有籓外。古今同符，忠孝并 济。

臣闻悔吝之疵，君有之。尹少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知，悼恨前失，执 谦引罪，自奏劾，求重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言， 而没迷复之义也。臣闻父天，由自然，君臣之，自义合，而求忠臣必于 孝。是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致。 今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼禁正直，而陷 人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲养，历职内外，公廉无私，此 陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己， 实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所 以自悲自悼，拊心泣血也。

今父母年过八十，听令其不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡内， 前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比 自表，求归供养，诏喻不听。国法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧 长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经国家，定社稷也。故陶唐之隆，顺 考古典；周成之，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典 制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义见责，而所因者忿。积忿以立义，由醉 以得罪，礼律不复为断，文致以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明 之世。惟蒙哀察。

帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬 名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若 其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣之宜， 若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾童羖。’明不责醉， 恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。”复以纯为国 祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升。侍中甄 德曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召 不俟驾之日。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜。” 眅坐免官。

初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。至是， 毁纯。眅既免黜，纯更以此愧之，亟往勉之，时人称纯通恕。

迁侍中，以父忧去官。起为御史中丞，转尚书。除魏郡太守，不之官，拜少府。 年六十四卒。旉。

旉字允臧。少有清节，历位博士。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之。旉与 博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰：

《书》称帝尧“克明俊德，以亲九族”武王光有天下，兄弟之国十有六人， 同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启土宇，并受分。 所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐、周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸 受爵土，而四海乂安。今吴、会已平，诏大司齐王统方岳，当遂抚其国家，将 准古典，以垂永制。

昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。及 召、芮、毕、诸国，皆居公卿大夫之位，明肱之任重，守地之位轻也，未闻 古典以三事之重之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其赞朝政者， 乃有兼官，其之国，亦不复假台司虚名为隆也。

昔申无宇曰“五大不在边”，先儒以为贵公公孙，累世正卿也。又曰“五 细不在”，先儒以为贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在，不 在朝廷为政也。又曰：“亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒 之。”叔向有言：“公室将卑，其枝叶先落。”公族，公室之本，而去之，谚所谓 芘焉而纵寻斧柯者也。