地都平均。自从秦打破井田的疆界，建立了郡县制度，这制度受到瓦解。到了漠、魏，因袭旧制，国法所严格限制的，衹是在衣服车辆等方面有贵舆卑贱的差别，使人们不至于僭越仿效而扰了尊卑制度。至于婢作为私产，却实际上没有遇限制。八年《己巳诏书》中已申明律令，士卒百工以上，所穿的衣服和使用的车都不能违犯制度。如果一县在一年之中，有三家人违犯这一法令，洛县一年之中有十家以上犯法的。就免地方官之职。照诏书的方法，法制已经很严格。现在如恬和所陈奏中讲的了L光、徐的建议，都是衰败时代过于奢侈，成了当时的祸患。但盛汉在其初期并没有这制度，孔光等人提议了却未实行，这不是遣漏掉而没有实行，而是能推行但并未采用。是因为诸侯分封已灭，而井田制并没有恢复，这样国家的法律不能限制人们的私产。人们的田地宅院既然没有一定的限度，那么婢也就不应该限制占有的数量，我害怕这是一徒劳的法令，实际琐碎而难以检查。当今圣明天统治天下，事事都崇尚简单易行，各项法令禁律都已完备，恬和的上表请不要施行。”

司隶校尉石鉴上奏说，郁林太守介登被诸侯王役使，请求召还他；尚书荀恺认为边远郡地不是人们所乐意去的地方，奏请降低介登的官级让他在原郡官。李重驳议说：“我听说立法没有定制，用以整饬众人纠察邪，不必琐碎追究，无所遗漏。所以受阻滞的人少，而受帮助的人多。现在像介登一样郡守的人很多，如果听任让他降级任职，并成为准则的话，我担忧才能平庸的人到边远郡地任职，会有贪污受贿的弊病，造不是整肃清明教化，使边远地区和辑安宁的办法。我认为应该听从石鉴所上的奏议，先召回介登，使国法有常例可遵守，不因为地方的远近而实行不同的制度。”下诏听从了他的建议。

太熙初年，升廷尉平。驳议廷尉邯郸醉等人，文词繁多逭裹不记载。再升为中书郎，朝廷每有大事以及有疑问的问题，他都参考经典行理，大多都被施行。升为尚书吏郎，决抑制奢华争竞，不接待私下拜谒的人，尤其留心任用隐逸的人才，于是众多的贤才都被举用，提任用习匕海西郭汤、琅邪刘珩、燕国霍原、冯翊室谌等人作秘书郎以及诸侯王文学，因此天下莫不归心。当时燕国中正刘沈荐举霍原为寒素，司徒府不同意，刘沈又持向中书奏举霍原，而中书又把这件事下达给司徒府讨论。司徒左长史荀叁眬为：“所谓寒，应当指卑微贫穷的人，没有世族渊源的资格。霍原是列侯，拥有金紫，当初在社会上一些通往来的事务，后来才致力于学习，小时候和长大成人后不一样，年纪大了才树立声名，但乡野间对他的称誉还不大，听不到他好的德行礼法，不应当把他看成是寒门。”李重上奏说：“照《癸酉诏书》，应该推崇廉洁谦让，废黜浮华争竞。其中有自谦称为寒门而端正谦恭要求自己的人，应先任用他。诏书的意旨，如以二品作为资格，可能会失去廉洁退让的人士，因此起用寒门的人用来表明崇尚德。司徒总选人才，实际上是掌国家教化，应当有严格的评定标准，来统一风气。但古代德行尚的人士，有的栖岩之中，有的隐迹在山丘园林，有的要求自己遵从礼制，有的到老以仁见称，行动沉默寡言，惟义是从。不能因为年轻时和成人后守不同，就怀疑他现有的德，而责成他始终如一，这不是所说的选人必选其德之理。而确实应当以当地的情况来考察他，从任用荐举的人那裹调查他。刘沈是中正，亲自执掌选举权。他陈奏霍原隐居求志，古制喜好学习，学习不图谋利，行为不邀取功名，躲藏在山，藏艺，对外没有希图取悦于世的谀容，在内保全隐逸的气节，成就了德行树立了声名，缙绅之士都钦慕他，委向他求教的学生来自千里之外，有着孙孟的遣风，严光郑玄的节。刘沈一开始举荐霍原，先咨询了侍中、领中书监张华，前州大中正、后将军婴，河南尹轶等。过了三年，各州官员还朝，幽州刺史许猛特意把霍原的名字向上荐举，把他拟任西河，请求加以征聘任用。如刘沈所列举的那样，州裹已举荐丁他，而且刺史也上表举荐，这样还说他在乡野的声誉不好，没有好的德行，舍弃了已征验考察遇的结果，而又没有明确的理和义正的言辞，使刘沈改变看法。况且荐应二品，不是他所要求的。但是霍原意志定隐居山，修述儒，德义可嘉。如果抑制不用，将会辜负幽州人的愿望，伤害敦厚仁德的教化。照诏书所要求的旨意，应举霍原为二品。”下诏听从了刘沈的奏议。

李重和李毅同为吏郎，当时王戎任尚书，李重以清正尚直受到称赞，李毅博通有智慧才识，虽然二人节不同，但都要职，王戎以知音对待他们，各得其长。李毅字茂彦，史书没有记载他的事迹。当时内官权重，外官权轻，加上官级繁多，李重奏议过这一弊端，见于《百官志》中。又上疏说：“大凡在山林之中逃避幸的人士，虽然违背当世，不同，但先王赞许他们的原因，是嘉许他们尚的情。过去先帝忧虑风俗奢华的弊端，想反归纯朴，就向在朝的官员咨询，搜访隐逸之士。咸宁二年，征用安定皇甫谧为太中庶，四年又召南安朱冲为博士，太康元年，又征用朱冲为太庶，虽然他们都称病没有到任，但朝野都表示兴诚服。现在陛下发扬光大先帝礼敬贤才的宗旨，我寻访朱冲的家乡，说是他虽然年纪很老，但志气仍很大，心研究儒，到老而更新，德纯贞，所在地都受他的教化，的确是隐居山野的德之人，足以作为表率而使风俗敦厚。我认为应该宣示圣恩，趁他还没有去世，给予表彰优礼。”当时朝政混，最终没能听从。李重任行讨虏护军、平太守，尊崇德教化，修建学校，表彰忠诚笃行之人，提贤能，清廉俭约而无，端正自己给下属作表率，在职三年期间，弹劾罢免了四个县的官员。他的弟弟李嶷死后，他上表辞去了官职。

永康初年，赵王司用李重为相国左司，因忧迫成疾而死，终年四十八岁。家贫，住宅狭小，没有收殓停柩之地，下韶在典客署办丧事。追赠为散骑常侍，谧号成。名李式，有好的名声，官至侍中，咸和初年逝世。

史臣曰：雅年轻时就在朝官，竭尽忠诚努力为国，广泛论述建立封国，合时宜，详细论述刑名，所论都适合政。虽然文辞不够华婉丽，但切要有理。和西京时代的人相比，离买谊不远；和束国的人相比，超过了郎颤。到元康之间，臣贼专擅朝命，朝廷上下震惊，都苟且偷安；刘颂在这时，仍忠直不屈，痛哭张公的无罪，拒绝给赵王妄加九锡，即使古代的耿直名臣，谁能如此。至于私议，对刘友有不公平的看法。是憎恶某人但又能表彰他的优，推举人才能不避仇敌一样!李重讲因循舆改革的理，驳斥田产之制，词合事当，都有可取之。到他锐意主持选官吏，留意举荐隐逸的贤人，浚冲当成知己，岂是虚假的!