受韶命撰写有关愁思的文章，于是写成了《离思赋》：

生长在蓬门陋巷啊，并不娴熟于官府文章。没有见过妙的图像啊，也没听到过先哲的教诲。既蠢笨无知又孤陋寡闻，可又忝居于皇室的阙。这裹并不是卑微之人所应该住的地方啊，所以总是恐惧忧愁而诚恐诚惶。心怀思慕而伤啊，自始至终都有万般疑虑。哀叹那心底的忧患渐渐沉积啊，郁结而无陈诉。心情烦百无聊赖啊，思绪缠绵而倍增离愁。夜间耿耿难眠啊，心神恍惚直至天明。寒风四起萧瑟凄凉啊，皑皑的白霜布满了院。太昏暗无光啊，空气也显得悲怆寒冷。心怀悲戚而多愁善啊，不禁凄然而涕下。

从前伯瑜依顺父母啊，常着彩衣而娱亲。伤今天的别离啊，突然和家人成了相互隔绝的星辰。这岂是相隔得太远啊，其距离不超过数十尺。无奈禁之中森严而清贵啊，想要看望亲人而没有理由。仰望行云而悲泣叹息啊，涕泪滂沱而沾满衣巾。屈原也曾伤哀叹啊，为离别而嗟叹哀伤。他遥望城阙而作诗啊，也是以E1月为喻。何况骨之间的相亲相啊，却永远地分绝两地。长久哀而抱戚啊，仰望苍天而泣血。

曰：骨至亲，却变成陌生人，永久别离。悲怆凄凉，梦归故里，见到思念的亲人。惊醒而哀号，无法自，涕泪涟涟。提笔抒怀，增添泪，写了此诗。

后来被封为贵嫔，因为容貌丑陋而得不到幸，而以文才德受到礼遇。她羸弱多愁善，常居住在陋室之中，武帝每次游华林，常回车前来看望她。谈论到文义，言辞答对清丽秀，左右侍听之人，没有不赞的。元杨皇后去世时，左芬献上一篇悼文：泰始十年秋七月丙寅，晋元皇后杨氏辞世，呜呼哀哉!以前有莘之女嫁到殷，姜姒作了周天的夫人，她们在中弘扬德，德音永远传。樊、卫二姬，匡齐辅楚；、邓二妃，佐助漠皇。端庄的元后，幸运地嫁到了晋。与圣皇结成伉俪，可与古人相比。不幸命不长寿，离开人世走向间。六上下哀号，四海之内悲伤。嗟叹我臣妾，承受的恩惠厚。追念古代的三位良妃，甘心沉溺。如何寄托哀思？永不忘记她的德音。用什么来记述她的事迹？在于笔墨文辞。于是写下悼文：

显赫的元后，白杨氏之门。世代都是显贵，在华光照耀人。山岳降下神灵，显示吉祥的征兆，贤女降生，大显光耀。饱灵气才华横溢，与一般的女绝然不同。在和畅的日，在迫的寒秋，厌恶专擅独断，奉行规范的德法规。遵循德言容功四教养，从不懈怠。德恩惠遍及六亲，名到显扬。显扬如何？王室称赞。于是行聘行娶，陪伴在圣皇旁。主掌后，是因为看重其品德。行动合乎礼仪，言谈合乎法规。遍观图书，综览篇章。请教后女史，查询古籍文章。敬皇姑，早晚虔诚侍奉。内理得当，理事务有法有章。

有礼而谨慎用心，恭敬而勤勉不怠。虽说是睿智达，也是勉行其德日日更新。德日新又如何，仁德发扬广大。又温柔又贤惠，亲切地对待皇亲姊妹。统率六，靡不照顾周到。群妾仰慕，把她比作北极星。每到初，斑鸠啼鸣报时，率领媵姬，养蚕采桑。整理蚕分别蚕茧理好蚕丝。督察女工，制祭服。供奉宗庙，咏孝亲之情。六善行，全都奉行。娥皇、女英辅佐舜帝、涂山之女帮助大禹，卫后和樊姬，分别辅助了两位霸主。我们贤明能的皇后，与她们虽不同时却有着相同的德。也能有，虑及到天府要事。内施女之教，外行王化之理。在庶嫡之间亲密相，日夜勤勉努力。恩泽像是随风扩散，如雨遍降。朝廷内外安宁幸福，远近歌颂。

上天赐给吉祥与幸福，孙昌大众多。多多孙，圣明贤德教诲超越了太妊太姒，训育比过了姜螈。堂堂英武的太，居于国家的首位。丽富庶的南，是社稷的藩篱屏障。嫡庶孙不衰，四海都得到荫护。如此皇后，谁能这样完。称君是因为聪明，称圣是因为诚信。积善的殿堂，聚集福禄康寿。皇后理应享有寿，不受到任何损伤。应像彭祖那样长寿，应像老聃那样龄。为什么这么不幸，碰上了这样的灾祸。卧病在床，长久不愈，日夜不得安康。请巫咸一样的神医施展才能，请和与扁鹊那样的大夫贡献药方。祈祷没有回应，吃药也不见好转。形与神将要分离，每天昏昏沉沉。一旦殒命早逝，皇后的灵光云飞烟灭。悲痛绝的太啊，正在南繁昌。攀援哭泣夜不能寐，捶顿足无限悲伤。呜呼哀哉!中号眺，天下震惊。奔丧之人充斥大，赴哀之人挤满院。哀痛至极哭声震天，涕泗滂沱，像天降大雨。人人献欷，就像失去亲生父母一样。