即大发。弘知天为之灾，故不罪火主。此帝室衰微之应也。

《传》曰：“修室，饰台榭，内，犯亲戚，侮兄弟，则稼穑不成。”

说曰：土，中央，生万者也。其于王者，为内事，室、夫妇、亲属，亦相生者也。古者天诸侯，庙大小卑有制，后夫人媵妾多少有度，九族亲疏长幼有序。孔曰：“礼，与其奢也，宁俭。”故禹卑室，文王刑于寡妻，此圣人之所以昭教化也。如此，则土得其矣。若乃奢骄慢，则土失其。亡旱之灾而草木百谷不熟，是为稼穑不成。

吴孙皓时，常岁无旱，苗稼丰而实不成，百姓以饥，阖境皆然，连岁不已。吴人以为伤，非也。案刘向《秋说》曰“旱当书，不书旱而曰大无麦禾者，土气不养，稼穑不成”，此其义也。皓初迁都武昌，寻还建鄴，又起新馆，缀饰珠玉，壮丽过甚，破坏诸营，增广苑囿，犯暑妨农，官私疲怠。《月令》，季夏不可以兴土功，

皓皆冒之。此修室饰台榭之罚也。

元帝太兴二年，吴郡、吴兴、东无麦禾，大饥。

成帝咸和五年，无麦禾，天下大饥。

穆帝永和十年，三麦不登。十二年，大无麦。

孝武太元六年，无麦禾，天下大饥。

安帝元兴元年，无麦禾，天下大饥。

《传》曰：“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。”

说曰：金，西方，万既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其于王事，军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征叛逆，止暴也。《诗》云：“有虔执钺，如火烈烈。”又曰：“载戢戈，载橐弓矢。”动静应宜，说以犯难，人忘其死，金得其矣。若乃贪恣睢，务立威胜，不重人命，则金失其。盖工冶铸金铁，冰滞涸，不成者众，乃为变怪，是为金不从革。

魏时张掖石瑞，虽是晋之符命，而于魏为妖。好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，魏氏三祖皆有其事。石图发于非常之文，此不从革之异也。晋定大业，多毙曹氏，石瑞文“大讨曹”之应也。案刘歆以《秋》石言于晋，为金石同类也，是为金不从革，失其也，刘向以为石白为主，属白祥。

魏明帝青龙中，盛修室，西取长安金狄，承槃折，声闻数十里，金狄泣，于是因留霸城。此金失其而为异也。

吴时，历县有岩穿，似印，咸云“石印封发，天下太平”孙皓天玺元年，印发。又，羡山有石，长十余丈。皓初修武昌，有迁都之意。是时武昌为离。班固云“离与城郭同占”，饰城郭之谓也。其宝鼎三年后，皓东关，遣丁奉至合，建衡三年皓又大举华里，侵边境之谓也。故令金失其，卒面缚而吴亡。

惠帝元康三年闰二月，殿前六钟皆涕，五刻止。前年贾后杀杨太后于金墉城，而贾后为恶不止，故钟涕，犹伤之也。

永兴元年，成都伐长沙，每夜戈戟锋有火光如悬烛。此轻人命，好攻战，金失其而为光变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢将自焚。成都不悟，终以败亡。

怀帝永嘉元年，项县有魏豫州刺史贾逵石碑，生金可采，此金不从革而为变也。五月，汲桑作，群寇飙起。

清河王覃为世时，所佩金铃忽生起如粟者，康王母疑不祥，毁弃之。及后为惠帝太，不终于位，卒为司越所杀。

愍帝建兴五年，石言于平。是时帝蒙尘亦在平，故有非言之而言，妖之大者。俄而帝为逆胡所弑。

元帝永昌元年，甘卓将袭王敦，既而中止。及还，家多变怪，照镜不见其。此金失其而为妖也。寻为敦所袭，遂夷灭。