有匿谋。”一曰：“卫地有兵。”时桓温擅权，谋移晋室。

海西公太和元年八月戊午，太白犯岁星，在太微中。三年六月甲寅，太白奄荧惑，在太微端门中。六年，海西公废。

简文咸安二年正月己酉，岁星犯填星，在须女。占曰：“为内。”七月，帝崩，桓温擅权，谋杀侍中王坦之等，内之应。

孝武宁康二年十一月癸酉，太白奄荧惑，在营室。占曰：“金火合为烁，为兵丧。”太元元年七月，苻伐凉州，破之，虏张天锡。

太元十一年十二月己丑，太白犯岁星。占曰：“为兵饥。”是时河朔未平，兵连在外，冬大饥。十七年九月丁丑，岁星、荧惑、填星同在亢、氐。十二月癸酉，填星去，荧惑、岁星犹合。占曰：“三星合，是谓惊立绝行，内外有兵丧与饥，改立王公。”十九年十月，太白、填星、荧惑辰星合于氐。十二月癸丑，太白犯岁星，在斗。占曰：“为饥，为内兵。斗吴越分。”至隆字元年，王恭等举兵，显王国宝之罪，朝廷杀之。是后连岁旱饥。

安帝隆安元年二月，岁星、荧惑皆羽林。占曰：“中军兵起。”四月，王恭等举兵，内外戒严。

元兴元年八月庚，太白犯岁星，在上将东南。占曰：“楚兵饥。”一曰：“灾在上将。”二年，桓玄篡位。三年，刘裕尽诛桓氏。二年十月丁丑，太白犯填星，在娄。占同上。三年二月壬辰，太白、荧惑合于羽林。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝、后。三年二月，刘裕起义兵，桓玄帝东下。

义熙二年十二月丁未，荧惑、太白皆羽林，又合于。三年正月，慕容超寇淮北、徐州，至下邳。八月，遣刘敬宣伐蜀。三年二月癸亥，荧惑、填星、太白、辰星聚于奎、娄、从填星也，徐州分。是时，慕容超僭号于齐，兵连徐兗，连岁寇抄，至于淮泗，姚兴、谯纵僭号秦蜀，卢循及魏南北侵。其五年，刘裕北殄慕容超。其六月辛卯，荧惑犯辰星，在翼。占曰：“天下兵起。”八月己卯，太白奄荧惑。占曰：“有大兵。”其四年，姚略遣众征赫连，大为所破。五年四月甲戌，荧惑犯辰星，在东井。占曰：“皆为兵。”十二月辛丑，太白犯岁星，在奎。占曰：“大兵起，鲁有兵。”是年四月，刘裕讨慕容超。六年二月，灭慕容超于鲁地。七年七月丁卯，岁星犯填星，在参。占曰：“岁填合，为内。”一曰：“益州战，不胜，亡地。”是时硃龄石伐蜀，后竟灭之。明年，诛谢混、刘毅。八年七月甲申，太白犯填星，在东井。占曰：“秦有大兵。”九年二月丙午，荧惑、填星皆犯东井。占曰、：“秦有兵。”三月壬辰，岁星、荧惑、填星、太白聚于东井，从岁星也。东井，秦分。十三年，刘裕定关中，其后遂移晋祚。十四年十月癸巳，荧惑太微，犯西蕃上将，仍顺行至左掖门内，留二十日乃逆行。至恭帝元熙元年三月五日，西蕃上将西三尺许，又顺还太微。时填星在太微，荧惑绕填星成钩己，其年四月丙戌，从端门。占曰：“荧惑填星钩己天，天下更纪。”十二月，安帝母弟琅邪王践阼，是曰恭帝。来年，禅于宋。

译文

太是旺盛的气和华，主生养恩德，是人君的象徵。人君如果有了瑕疵，一定会显现它的暗邪恶来昭告标示来。所以太月亮运行在有之国则光辉明亮，人君吉祥昌盛，百姓安康宁和。人君冯藉着土地而称王，其国政太平，则殒丧侯王。如果人君无德，大臣国，那么太赤红而无光。太失去了正常的泽，所照临的国家就不会昌盛。太在白昼时昏暗无光，行人没有影，到黄昏这现象还没有结束的话，上面动用刑罚迫而严酷，下面民不聊生，不一年就会有大灾。太白昼昏暗无光，乌鸦成群鸣叫，国家就会政刑混。太正中有乌鸦现，君主不清明，理政务混不清，国中将有王室丧事，将军现，旌旗举。太正中有黑、黑气、黑云，三五不定，臣下将废弃其君主。日，气侵袭了气，是臣下掩蔽了君主的徵象，将会亡国。

月亮是太的华，用它来匹太，是女主的象徵；用它来比拟德行，表现了刑罚的意义；排列于朝廷之上，属于诸侯大臣之类。所以君主圣明，则月亮依照法度运行；臣下执掌朝政，则月亮运行就偏离了轨；大臣当权，用兵动刑失去了原则规矩，则月亮的运行忽南忽北；王后女主和外戚擅权，则月亮的运行忽忽退。月亮改变了常，将要灾祸。月亮在白昼非常明亮，则诈邪恶将同时发生，君主与臣下争权夺势，王后女主丧失德行，使国事昏暗战争不断，中原大地闹饥荒，天下谋僣越。几个月亮同时现，国家会因为动而灭亡。

岁星叫东方木，对于人来说，是五常中的仁，五事中的貌。如果仁有所污、貌有所失，违逆了的节令，损伤了木之气，则惩罚显现在岁星上。岁星早晚不同，据它的位置确定国家的兴衰。它所停留的时间长，那个国家就德政仁厚，五谷丰昌，不可征伐。它所对的如果是冲的话，那年就会有灾祸。岁星安静不变合乎常度，是吉象。它的盈满减缩失去了常态，那个国家就有忧患，不能举兵兴事。又有一说认为是人君的象徵，泽应该明亮，泽光亮涧泽，政德和睦相同。还有一说认为如果它退运行合乎常度，佞邪恶就止息不生；如果泽运行变失常，人主将无福无禄。它又主掌福禄，主掌大司农，主掌齐、吴之地，主天下诸侯君主的过失，主每年的五谷收成。颜正红而显光芒，那个国家就昌盛；颜黄红而且暗，其田野繁盛丰收。

荧惑是南方夏火的华，礼仪和微察失度，违逆了夏令，损伤了火气，徵罚显现在灾惑星上。荧惑的法象是使运行失常，它现就会有兵，它隐没兵就将消散。以它的位置确定国家的兴衰，有动有寇贼，有疾病有丧亡，有饥荒有战，它所停留的国家会遭受灾难。它若环绕排列，其形如钩似已，其光亮芒角动摇不定，泽变化，忽前忽后，忽左忽右，它所造成的灾难更严重。位居南方则男人丧亡，位居北方则女丧亡。它的周旋运转停止了，就是死人的徵兆，贼寇祸其野，土地沦丧。它偏离了轨而且运行疾速，军队聚集在它的下方，顺之就会取胜。又说，荧惑星主掌大鸿胪，主掌死丧，主掌司空。又主天下群臣的过失，主骄奢亡妖孽之事，主年景的好与坏。又说，荧惑静止不动，队不打仗，会诛杀将领。它现后泽赤红而且烈，逆行形成钩形，其光之芒角像刀锋，人君不要，其下有伏兵；芒角大则人多且气势盛。又主掌治理，对外则治理军队，对内则治理政务，是为天之理。所以说，虽然有圣明的天，也必须审视荧惑星的位置。如果它的现侵犯了太微星、轩辕星、营室星、房星和心星，是它主掌对应的对象所忌讳的。

镇星叫中央季夏土，是诚信、思维的象徵。仁义礼智，以诚信为主，貌言视听，以心为正，所以四星若全失却常态，镇星就会因此而动。动而且早，诸侯君王就不安宁。晚，军队战无法返回。它所止居的宿位，国家吉祥，获得土地女，有福瑞，不可征伐；镇星离开，丧失土地，或者有女忧。止留在宿位的时间长，国家就福泽就厚重；改变了宿位福泽就浅薄。偏离了它的位置向上了二三个宿位叫盈，所主对象难以成就，否则就会发大。偏离位次而向下叫缩，君主有灾祸，其年不安，否则就会开崩或者地震。一说，镇星为黄帝之德，是女主的象徵，主掌恩德厚与安危存亡的迹象徵兆，主天下女主的过失。又说，是天之星。天失去诚信，则镇星激烈动。

太白星叫西方秋金，是义和言语的象徵。义污缺言语失理，违逆秋令，损伤了金气，其惩罚显现于太白星。太白星的退能占验兵，低快慢、静躁隐现，动用军队都是仿照太白星的状况，就吉祥平安。它现在西方，打常行，夷狄就会失败；它现在东方，打常行，中原就会失败。没有竭尽它的周期时日，行过天之时，会危及它所应对的国家。如果行经整个天空，天下会现变革，百姓更换君主，这就叫变常纲，百姓亡。太白星白昼现，与太争明，国变弱，小国变，女主帝后悍放纵。又说，太白星主掌大臣，其号称上公，相当于大司之位，谨占候如此。

辰星对应北方、冬、，代表智慧和听政。智慧欠缺、听政失当，违逆冬令，损伤气，惩罚显现在辰星上。辰星现，则主掌刑罚，主掌廷尉，主掌燕地、赵地，又掌燕、赵、代以北的地方，是宰相之象。也象徵诛杀征伐之气，战斗之象，没有战事就会发生刑罚之事。调和，京郊而不效，其时会不和。它的现不合时宜，寒暑混淆节气，国家就会闹大饥荒。它应当现而不现，这就叫击卒，主天下兵革大起。它若在房星、心星之间，就会发生地震。又说，辰星躁快慢，常常主掌夷狄。又说，是蛮夷之星，也对应刑罚之法的得失。它的颜发黄，积变小，就会发生严重地震。它的光亮与月亮相近时，所应对的国家会发大。