地之多艰。均上皇之自昔， 忌下衰之在旃。投吾心于人，落宾名于圣贤。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。愚 假驹以表谷，涓隐岩以搴芳。□□□□□□□□□□□□□□□□□□莱庇蒙以织 畚。皓栖商而颐志，卿寝茂而敷词。□□□□□□，郑别谷而永逝。梁去霸而之会， □□□□□□。居唐而胥宇，台依崖而墀。咸自得以穷年，眇贞思于所遗。 （老云：“善摄生者。”庄云，谓之不善持生。又云，养生有无崖，达生者不 务生之所无，奈何。绝迹，上皇，下衰，宾名，义亦皆庄周。广成在崆峒之上， 黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿山， 见之。涓隐于宕山，好饵术，告伯《琴心》三篇。庚桑楚得老之，居礨 之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐 无鬼岩栖，魏侯劳之，问：“先生苦山林矣，乃肯见寡人。”无鬼问：“君绌嗜， 屏好恶，则耳目察矣。”常采芋栗。老莱耕于蒙山之，著书十五篇，言家之 事，织畚为业。四皓避秦，商洛山，汉祖召不能。司长卿才，而世 不乐预公卿大事，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗遂与弟别 于山阿，终不反。梁伯鸾隐霸陵山中，耕织以自娱，后复会稽山。台孝威居武 安山下，依崖为土室，采药自给。文通居西唐山，从容自娱也。）

暨其窈窕幽，寂漠虚远。事与情乖，理与形反。既耳目之靡端，岂足迹之所 践。蕴终古于三季，俟通明于五。权近虑以停笔，抑浅知而绝简。（谓此既非人 迹所求，更待三明五通，然后可践履耳。故停笔绝简，不复多云，冀夫赏音悟夫此 旨也。）

太祖登祚，诛徐羡之等，征为秘书监，再召不起，上使光禄大夫范泰与灵运书 敦奖之，乃就职。使整理秘阁书，补足阙文。以晋氏一代，自始至终，竟无一家 之史，令灵运撰《晋书》，立条；书竟不就。寻迁侍中，日夕引见，赏遇甚厚。 灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。既自以名辈，才能应参时 政，初被召，便以此自许；既至，文帝唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已。王昙 首、王华、殷景仁等，名位素不逾之，并见任遇，灵运意不平，多称疾不朝直。穿 池植援，竹树堇，驱课公役，无复期度。郭游行或一日百六七十里，经旬不归， 既无表闻，又不请急。上不伤大臣，讽旨令自解。灵运乃上表陈疾，上赐假东归。 将行，上书劝伐河北，曰：

自中原丧，百有余年，离寇戎，湮没殊类。先帝聪明神武，哀济群生，将 定赵魏，大同文轨，使久凋反于正化，偏俗归于华风。运谢事乖，理违愿绝， 仰德抱悲，恨存生尽。况陵茔未几，凶虏伺隙，预在有识，谁不愤叹。而景平执事， 并非其才，且遘纷京师，岂虑托付。遂使孤城穷陷，莫肯极。忠烈囚朔漠，绵河三 千，翻为寇有。晚遣镇戍，皆先朝之所开拓，一旦沦亡，此国耻宜雪，被于近事者 也。又北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，靡有止已，所求不获，辄致诛殒， 祸家破，阖门比屋，此亦仁者所为伤心者也。

咸云西虏舍末，远师陇外，东虏乘虚，呼可掩袭。西军既反，得据关中，长围 咸，还路已绝，虽遣救援，停住河东，遂乃远讨大城，为首尾。而西寇山重 阻，本自固，徒弃巢窟，未足相拯。师老于外，国虚于内，时来之会，莫复过此。 观兵耀威，实在兹日。若相持未已，或生事变，忽值新起之众，则异于今，苟乖其 时，难为经略，虽兵倍多，则万全无必矣。又历观前代，类以兼弱为本，古今圣 德，未之或殊。岂不以天时人事，理数相得，兴亡之度，定期居然。故古人云： “既见天殃，又见人灾，乃可以谋。”昔魏氏之，平定荆、冀，乃乘袁、刘之弱； 晋世之盛，拓开吴、蜀，亦因葛、陆之衰。此皆前世成事，著于史策者也。自羌平 之后，天下亦谓虏当俱灭，长驱台，席卷下城，夺气丧魄，指日就尽。

但长安违律，潼关失守，用缓天诛，假延岁月，日来至今，十有二载，是谓一 纪，曩有前言。况五胡代数齐世，虏期余命，尽于来年。自相攻伐，两取其困，卞 庄之形，验之今役。仰望圣泽，有若渴饥，注心南云，为日已久。来苏之冀，实归 圣明，此而弗乘，后则未兆。即日府藏，诚无兼储，然凡造大事，待国富兵，不 必乘会，于我为易，贵在得时。械既充，众力足，方于前后，乃当有优。常议 损益，久证冀州数，百万有余，田赋之沃，著自《贡》典，先才经创，基趾犹存， 澄引源，桑麻蔽野，富之实，昭然可知。为国长久之计，孰若一往之费邪！

或惩关西之败，而谓河北难守。二境形势，表里不同，关西杂居，类不一， 昔在前汉，屯军霸上，通火甘泉。况乃远戍之军，值新故代之际者乎！河北悉是 旧，差无杂人，连岭判阻，三关作隘。若游骑长驱，则沙漠风靡；若严兵守， 则冀方山固。昔陇西伤破，晁错兴言；匈慢侮，贾谊愤叹。方于今日，皆为赊矣。

晋武中主耳，值孙晧，天祚其德，亦由钜平奉策，荀、贾折谋，故能业崇 当年，区宇一统。况今陛下聪明圣哲，天下归仁，文德与武功并震，霜威共素风俱 举，协以宰辅贤明，诸王令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天或远命，亦何敌不灭， 矧伊顽虏，假日而已哉。伏惟机志务，久定神谟。臣卑贱侧陋，窜景岩，实仰 希太平之，倾睹岱宗之封，虽乏相如之笔，庶免史谈之愤，以此谢病京师，万无 恨矣。久上陈，惧在置，蒙赐恩假，暂违禁省，消渴十年，常虑朝，抱此愚 志，昧死以闻。

灵运以疾东归，而游娱宴集，以夜续昼，复为御史中丞傅隆所奏，坐以免官。 是岁，元嘉五年。灵连既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之， 以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。惠连幼有才悟，而轻薄不为父方明所 知。灵运去永嘉还始宁，时方明为会稽郡。灵运尝自始宁至会稽造方明，过视惠连， 大相知赏。时长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝，谓方明曰：“阿连才 悟如此，而尊作常兒遇之。何长瑜当今仲宣，而饴以下客之。尊既不能礼贤，宜 以长瑜还灵运。”灵运载之而去。