。现在把司颖和魏王相比，实际上不能等同，僭越失礼太过分。况且已经成为储君，是帝位的继承人，就不应当再给予封土，不应再兼领普通官职.这是言之不从，举措违背礼法。所以惠帝亡，司颖不久于储君之位，这正是上述违礼行为的应验。后来仍不醒悟，又立怀帝为皇太弟。怀帝落为囚，最终被弑，福祚不长，又正是违礼行为的应验。古语说：“变古制，改易常规，不遭动，就会灭亡。”指的就是这类事情。

晋惠帝太安年间，周圮在羡建造家宅。刚刚建成，而旁门好像有人发慨叹的声音。周王己死后，他家被诛灭。这和言之不从相近。

晋元帝太兴四年，吴郡百姓中传谣言说，有大虫藏在纡布中以及樗树上，咬了人，人立即就死。晋陵百姓又传言说，见到一个老妇人居住在集市上，她披散着发向市井之人乞讨饮，老妇人自己说：“天帝命令我从门。而我却误由虫门。假若回去，天帝一定杀我。怎么办才好？”于是百姓十分恐惧，人心扰动，说是死者已经有十几个。谣言向西传到京城，京城中凡是有樗树拧布的人家，纷纷伐去樗树，丢弃贮布。没过多久，造谣言自己止息了。晋元帝永旦元年，空州刺史王逊派其王京为质，带着逾、一带几百名各族夷人随行。京城百姓中忽然传谣言，说是宁州人大吃民间小孩，有人亲看见窒业人蒸煮小孩，釜甑中都已盛满.又说，丢失的小孩都有家长姓名，妇人在路上寻找，捶痛哭。于是百姓们都各自严实地藏匿自己的小孩，不准他们门。不久又传说吃小孩的罪犯已经抓到，官府将要在大航用大杖刑讯拷问，穷究案情。到逭天有四五百人清晨就聚集在垃堕，等着观看行刑。朝廷官员问这些人，这些人都说确有其事，有人还说郡县文书已经上呈朝廷。王澄十分害怕，查问手下，事情没有一迹象，百姓中也未曾有丢失小孩的人家，然后才知这是谣言。这两件事，实说是“不能评定”

永昌二年，大将军王敦顺江而下占据姑孰。当时百姓中风传谣言说是行虫病，虫先啮人的门，过了几天就腹中，人腹中之后人就要死。治疗这病也有药方，要找到白犬的胆作药。谣言从淮、泗传到京城，几天之内，百姓受到惊扰，人人都说自己得了虫病。谣言又说，病还在外时，要用烧红的铁烧灼患。于是百姓翕然风从，被烧灼的人有十分之七八。而白犬的价格骤然间昂贵，以致相互祈请，相互争夺，价格涨到原先的十倍。有人自己说能行烧灼治疗，为百姓烧灼患，每天能得到五六万钱，直到劳累困顿之后才停止。四五天后人心才渐渐平定下来。解说这事的人说：“没有羽鳞甲的虫和人同类，人是其中的主，现在说虫啮人，指的是本是同气质、同类属却互相残杀戕害。病白下而向上发展，造就是逆。一定要人腹才危及生命，意思是指灾害从内发生，而不是由外发生。犬有守御的秉，白属五行中金的颜，而胆是给予人们勇气的本。帝王的气运，五霸都聚集在戌，戌预示着用兵，而戌之禽是犬。晋代五行属金，要用火烧铁的办法治疗疾患，指一定要除去自己同类，因而招来火与金联合起来，依靠金火的旺气共治虫害。”案，在晋伐中兴的时候，大将军王敦本来是以朝廷腹心大臣的份接受像伊尹、吕尚那样辅佐君主的重任，而在五壶末年，竟然攻京城，明帝守丧期间，又有反叛朝廷的图谋。这是位居臣下，反叛君王，内腹心先烂。到钱凤、沈充等人率领叛兵从四方聚合，而被朝廷军队挫败，过了一个多月逆谋不能成功。北中郎将刘遐以及淮陵内史苏蝗率领、泅的军队救援朝廷，所以那谣言首先在、回现。朝廷最终凭藉弱兵制服敌，罪人被诛，这正是用白犬胆可以救治疾患的应验。　晋海西公时，司晞在逆谋未暴之前的四五年中，喜唱挽歌，自己摇着大铃唱，命左右随从齐声应和。又每逢宴饮会聚宾客时，往往命歌伎演唱新安人歌舞离别之辞，唱来的聋音十分哀惋。当时人都对这情况到奇怪。后来司晞果然因为逆谋败而被黜。

晋海西公太和年以后，朝廷官员家中的妇女，鬓发长垂，发髻倾斜，大家都把这发式当作一饰。梳这发式需添很多假发，但平素又不常假发，于是预先制作好假的发髻，安放在木上，人们称这假发髻为“假”别人想要借用，叫“借”这发髻、这称呼竟然布天下。从这以后，朝廷士人多陷动变故的灾难之中，有的人丢失了，只好用草制作假安葬。关于假的说法，就是这现象的先兆。

晋孝武泰年间，晋孝武帝建筑内殿，取名为清暑殿，不久孝武帝就驾崩。当时人说“清暑”反语就是“楚声”孝武帝崩，果然有哀楚之声。有人说：“不是指孝武帝崩造件事，怎么能那么直截了当地解释呢？谶言说，代替晋的是楚，‘清暑’预示的恐怕在逭事当中吧？”到桓玄叛逆篡政，白号为楚。太元年间，小孩用两块铁在土中互相击打，称之为“斗族”后来王国宝、王孝伯一姓中的人，自己互相攻击。

桓玄京镇守南州，建斋取名为幽暮。后来塑堑就住在这斋中。垄是型塑的小字。桓玄最初把晋安帝年号改为大亨，远近的人都哗然，说：“亨字预示着二月了。”所以保卫朝廷、反对但查的义军谋划就在仲二月开始发动.但玄篡位自立为帝，又把年号改为建始。因为建并与圭眶司篡位时用的年号相同，又把年号改为丞丝。丞垃又正是王差受封时的午号。艳最初把司迁徙到盛，置主让帝位，居于永安，又把晋主封为平固王，封琅夏眶司德文为互遇全，并日.让他们住在寻撼。有见识的人认为造都属于言之不从的妖异。它带来的灾祸是僭越失礼。

晋朝建立之后，坦兽鄙薄太官烹制的御膳，在朝廷赐宴时自己取用自家烹制的。他的儿{翅在豪奢考究这方面又超过他，而王恺又比坦邈更胜一筹。王恺、：鳄之辈，极力追求声的享受，竭力搜集各珍奇丽。到五尘年间，奢侈放纵成为风气，而且互相攀比，互相推崇，此风越来越盛，互的奢侈，竟然倍于王恺、坦劭而和君王相媲。石崇被诛之后，晋朝不久就沦亡了。这是僭越失礼带来的灾祸。

魏明帝太和二年五月，大旱。这是太和元年以来，扩建廷府库带来的应验。又在遣年天，晋宣帝南征擒获孟达，在攻占的地方设置二郡；张郃西，打败诸葛亮，使谖毙命。亢自大，骄横寡恩，旱灾又正是这情况的应验。京房《易传》说：“想要明德之人却又不任用，造就叫骄横自大。它带来的灾祸是灾荒。发生旱灾，云四布却不下雨，四境赤烟弥漫。军队征时间过长误了季节，造就叫荒废农事。发生旱灾，作不生长。君臣上下都昏聩小明是非，造就叫障不通。发生旱灾，三个月寸草不生，赤地千里，时而有冰雹击杀飞禽。为皇上四寻求妃嫔，这就叫差错。发生旱灾，三个月温无云。君王建台观殿，造就叫违背常理。犯。发生旱灾，万枯死，屡屡发生火灾。百官超过节制，造就叫僭越。发生旱灾，低洼之的植都枯死，被火伤害。”从太和四年冬十月到太和五年三月一直不下雨，三月辛巳日，举行隆重的求雨仪式。逭年天，诸葛亮犯天，晋宣王抵御，迫使诸葛亮退却，气极盛，伤害军士。又这时候三家鼎立，分地割据，人们耕多误了农时。《秋说》中说：“伤害两季的谷，这就叫不雨。”

从魏景初三年冬十二月到齐王正始元年二月，一直不下雨。景初三年正月，魏明帝崩。这年二月，曹禀告继位君主，命晋宣王由太尉转任太傅。曹这样，表面上是显示对晋宣王的尊崇，实际上是想事事先由自己决定。这时晋宣玉的功劳超过瑟塑的一切人，直垄这样，正是想要明德之人却不任用的应验。

从魏贵乡公甘二年秋天到三年正月，天旱。当时晋文王在寿城围攻诸葛诞，旱灾正是军队征季节不宜的应验。以前，寿在秋夏之际常因雨大而造成灾害，潦常常淹城，而这次天旱却延及两年，城被攻陷才下大雨。大家都认为是天意要使诸葛诞败亡。