修饰容貌时，束系发，而发髻却散垂过耳。这是那地方的民俗自己约束过于严、而品有失中正的反映。所以吴地的风气，相互迫常使彼此陷困窘，言论间相互指摘，崇尚刻薄的语言。为父母守三年之丧的人，常常有因为哀毁过度而死的。诸葛恪担忧这类事情。着写了《正论》，虽然他不能以经籍义理为依据整顿风俗的紊，但也算是拯救时弊的著作。孙休为帝之后，衣服的规制，上长下短，又上衣有五六件而下裳衹有一两层。宝说：“上衣多而宽松，下裳少而窄小，是上有余下不足而现的妖异。”至孙皓继位，果然在上恣意奢费而又糟蹋财，而百姓在下却困窘凋敝，最终就因为造而亡国。这正是服妖的应验。

晋朝兴起后，衣服上瘦下，穿着衣服的人都是缩腰，盖着下裳。这是君主衰弱，臣下放纵，下掩上的征兆。往下逐渐演变，到元康末年，妇人制作补衫，罩在领外衣之上，这是内外的征兆。制造车辆的人，衹是看重轻巧和，又屡屡改变车辆的形制，都用白篾为车边的装饰，这是古代丧车留存的形制。车辆，是君使用的，屡屡改变形制，是因为君心中没有持久不变的准则，事不崇尚实效的缘故。王室说：“到置塑现祸的时候，天失去权柄，大权被臣控制，这是下掩上的应验。永嘉末年，六嫔妃女，落到戎、翟之地，这是内外的应验。到天下发生动，宰辅方伯，多数不能履行职责，朝廷又屡屡改变任命，这是不崇尚实效的应验。”

晋武帝太康年之后，中原人相互崇尚使用胡床、貊盘等，以至于崇尚羌煮、貊炙等。富贵人家，一定备有这样的；每逢祭祀之时、宴享宾客之际，也定要以这样的先宴席。立尘年间，天下人又以毡制缠用的细、腰系的络带以及领VI。百姓互相戏言说，中原一定会被胡人攻破。毡产于胡地，而天下人以它制细、带、领IZl，胡人已经从三方面控制了中原人，中原人能不失败吗？实说：“五尘年间，压人、差人反叛，到了永嘉年间，鲤担人刘遄、羯人互勤占据京城。这以后四夷异族更替占据华夏的土地，这正是使用胡地的应验。”

晋武帝太康年后，皇帝把妇人住移到廷的东面，把北空来，让其草木生长，成为园囿。宝说：“天临朝面朝南，是于正之位；后居于北，是于太之位；太居于东，是于少之位。现在让妇人居东方，这是让妇人和男同朝南的位置。这情况是亢无，是妇人没有在自己的地位而犯少之位的征兆。买后用谗言使愍怀太获罪并杀害他，不久败亡之祸也及于自。”

当初鞋的时候，妇人的鞋是圆，男的鞋是方。圆有顺从之义，圆、方是区分男女鞋履的标志。晋太康初年，妇人都穿方鞋，这丢去了妇人顺从男的意，妇人和男没有区别了。

太康年间，全国盛行名为《晋世宁》的舞蹈，舞的人手托住杯盘上下翻转舞，唱着歌辞说：“晋代安宁，舞动杯盘。”乐生于人心，是人们考察事的依据。所以《乐记》说：“持着盾牌，像山似的正立，象征武王总领天下之事；神奋发，意气昂扬，象征太公威武鹰扬之志；《武舞》终结，舞者皆坐，象征周公、召公行文治。”又说：“那些治理百姓，使百姓劳苦的诸侯，赏给他们观赏的舞，舞蹈者的行距远；那些治理百姓，使百姓安逸的诸侯，赏给他们观赏的舞，舞蹈者的行距短。”现在舞蹈者用手托住杯盘上下翻转地舞，是非常危险的事情。杯盘是盛装酒的，而给这样的舞蹈取名为《晋世宁》，是指晋代的士人，在酒之间苟且偷生，而他们的见识短浅，晋代的安宁，如同杯盘的安危寄托在舞蹈者的手中。

晋惠帝元康年问，妇人用称为五兵佩的佩饰，又用金、银、玳瑁之类的材料制成斧、娥、戈、戟等形状，以此作笄。实说：“凡事要分别男女，是关系国家兴衰的大事，所以男女的服饰规格不同，礼的规格也有所不同。现在妇人却以兵作佩饰，这是极大的妖异。”于是有贾后政之事，晋室最终因为战而亡失天下。

元康年间，妇人盘结发，盘好之后，用缯束系发髻四周，这发型称为撷蚧。这发型起于中，后来天下人都仿效。这以后买后果然谋害了太。

元康年间，天下开始相互仿效制作捣杖，用以拄撑，以后又渐渐在杖的下端设置了平底的锌，停住的时候便于直立。木，在五行中属东方，附属于金。杖是扶持的；把杖成槁形，特别便于使用。一定要依靠槁杖拄掖，是要依靠辅臣挽救国家的征兆。王室多现意外的变故，元帝以藩臣的份在东方树立德政，维系天下人心，是依靠槁杖拄撑的应验。到社稷失去君主的时候，海内士人都归附元帝，元帝于是承受天命，在江南重建都城，另立王朝，这是槁杖可以独立的应验。

元康末年到太安年间，江、淮一带，有破草鞋自己在路上聚集，多的时候有四五十双。宝曾经派人把这些草鞋扔开，有的丢在草丛树林之中，有的投山谷坑之内。第二天去看，又都像以前那样聚集在路上。有的百姓说看见狸把这些破草鞋衔聚到一起，也没有人去考察。宝解释这现象说：“草鞋，是最贱的服饰，于人最下的位，承担最为劳辱的职责，因而是于下位百姓的象征。破损，是疲敝的象征。路，是沟通四方、传达王命、通往来的途径。现在破损的草鞋在路上聚集，正是于下层的百姓疲敝困窘，将要聚集在一起作，堵四方通、壅王命传布的征兆。”皇上和诸多在官位的人没有谁察知这征兆。太安年间，皇上颁发《壬午诏书》征兵，称为“壬午兵”，百姓嗟叹怨恨。江夏男张昌于是首先在荆楚一带发动叛，人们像一样跟从他作。从这以后，战年年发生，天下因而遭受大的破壤。逭和服妖之事相近。