白蛤便帽，穿单衣.《汉仪》记载，立秋曰田猎浅黄愤。晋哀帝初年，博士曹弘之等人建议：“立秋时呈月令，皇帝不应当浅黄帧，请求改用白愤。”下诏同意。宋文帝元嘉六年，奉朝请拴娱上表说：“不应当白帧。”诏令门下省详细讨论，皇帝执意宜如旧制。于是没有更改。

贤冠，前七寸，后三寸，长八寸，冠梁的多少随其贵贱而定，是古代缁布冠的遣制。是儒生所之冠。上公、卿在祭祀天地祭祀宗庙时助祭，都平冕，王公八旒，卿七旒，用丝带作冠缨，冠缨颜与绶带颜相同。王公上衣图饰画山、龙、、虫、藻、火、粉米、黼、黻等形象，共九，卿上衣图饰画、虫、藻、火、粉米、黼、黻等形象，共七。行乡礼，公卿委貌冠，是用黑缯绢制作的，形状如同覆在桌上的杯，样式大小与弁相同。长七寸，四寸。穿黑上衣白下裳.中衣领Vi袖饰黑缘边.乡礼执事之人弁，是用鹿的。

武冠，即古代的“惠文冠”，本来是赵国人的冠，又名大冠。凡侍臣冠前加黄金瑺，附以金蝉，并貂尾为饰。应劭《汉》说：“谈论的人认为，用金取其刚，百炼不损；蝉则在树之上，饮洁净的，在腋下；貂内悍而外表温。”这是就其而附会的一些说法，并不符合实际。其实趟武灵王改用胡服，后来秦国灭了赵国，把赵国国君的冠赐给侍臣，所以秦、汉以来，侍臣的冠有貂蝉。徐广《车服注》阐述用貂尾的缘由：“北方一带气候寒冷，原本就用貂在上保，后来加在冠上作饰，是不是因此就变成了首饰呢？”侍中冠左边貂尾，常侍冠右边貂尾。

法冠，本来是楚国人的冠。它有一个名称叫后冠，还有一个名称叫獬豸冠。谈论的人说：“獬豸是神羊，能辨曲直，见人斗便用独角邪恶者。”秦国灭亡楚国，把楚国国君的獬豸冠赐给法官。

谒者山冠，本来是齐国人的冠，又名侧注冠。秦国灭亡齐国，把齐国国君的冠赐给谒者。魏明帝因为山冠的形制与通天冠、远游冠相似，便废除了这冠。

樊啥冠，宽九寸，形制近似平冕，是殿门卫士的冠。汉王将领樊啥经常手持铁盾牌。鸿门宴上，型垩想杀害选王刘，樊堕便撕开下裳包裹盾牌，在上去见项羽。汉朝承袭秦朝制度，有十三冠，从魏、晋以来，没有完全用。现在记载的是实际用的几。

愤，是古代卑贱不冠的人的覆髻之巾，要盖到额。汉元帝额上有发，才开始采用愤。王莽秃，又把帧巾加成房屋之屋面形。《漠注》说：“贤冠的话，帧巾宜加长耳，造就是现在的介帻。惠文冠的话，帧巾宜加短耳，这就是现在的平上帧。可知当时各随所宜，后来便因不同的冠而用不同的帧巾。”文吏介帧，武官平上帧。童帧没有帧屋，表示不是成年人。又有纳言帧，后面是收，又一重，三寸见方。还有赤帧，是骑吏、武吏、皇帝车驾行时的鼓乐队所。现日时行祈祷，文武官员都免冠，赤帧，上朝服，显示威武。宋时皇帝车驾鼓乐队黑帧武冠。

遂伐制度，祭祀五郊，天与参与祭祀事务的人，所穿祭服的颜分别与五方的代表相应；百官当中不参与祭祀事务的人，各自穿常服跟从。常服，就是绛衣。

魏秘书监秦静说：“汉朝承袭秦朝，改革六冕制度，统一服玄冠绛衣。”置伐称为五时朝服，有四时朝服，又有朝服.

凡是军事，总称为戎。《尚书》说：“一着戎衣一次战就平定了天下。”《周礼》：“革辖用于戎事。”又说：“有兵事穿韦弁服。”用浅红熟作弁，又作衣裳。《秋.左传》说：“穿戎服理事情。”又说：“晋国将领却至穿浅红熟戎服。”先儒说：“秣，绛。”现在伍伯穿这样的衣服。论者认为，秋五霸用兵作战，尚且有绶绂、冠缨、漫胡，那么当时戎服还不是上衣下的褶之制，褶起于何时还不能确知。近世皇帝临阵、内外戒严穿这服装，服装颜不固定，黑帽，用紫标缀边为饰。标是用绢帛的，长四寸，宽一寸。腰间系络带，以代替带.中官紫，外官绛标。还有纂严戎服，不缀标为饰。行留守文官武官都相同。如果是行田猎，或是到某巡察，则衹有侍从官着戎服，束带；文官不解冠缨，武官要脱冠。宋文帝元嘉年问，皇帝巡察各地或是行田猎，服制都是这样；廷宗庙有火之灾祈祷攘除，也是这服制。

汉代制度，太后庙堂祭神的服装，上衣天青，下裳黑。亲自祭祀蚕神时的服装，上衣青，下裳淡青，都足衣与裳相连的衣。衣，就是单衣。以剪牦帼为首饰。

莲伐制度，皇后谒庙的服装，上衣天青，下裳黑。亲自祭祀蚕神时的服装，上衣青，下裳淡青。首饰是：假髻、步摇、八雀、九，加上翡翠.晋《先蚕仪注》记载，皇后首饰有十二钿、步摇、大手髻，穿纯青衣，系绶带佩玉。现在皇后谒庙穿桂褐大衣，称为伟衣。公士、三夫人首饰是大手髻、七钿、蔽髻。九嫔及公夫人首饰为五钿。世妇首饰为三钿.公主在会见场合，首饰发型是大手髻。如果是长公主应当有步摇，、公主封君以上都系绶带，用彩丝带编织成绲带缘边，绲边与绶带用相同颜.公、特、列侯夫人，卿、校世妇，：二千石命妇中年长的，首饰是天青缯帼。佐祭时穿黑绢上衣下裳。助祭蚕神时穿青绢上衣下裳。从皇后到二千石命妇，都以祭祀蚕神时的礼服为朝服。

刘向说：“占时候从天到士，从王后到命妇，都要佩带玉，尊卑各有不同的制度规定.”《礼记》说：“天佩带白玉，而系以玄的绶带。公侯佩带青黑如山的玉，而系以红的绶带。卿大夫佩带苍黑如的玉，而系以黑的绶带。士佩带似玉的石，而系以赤黄的绶带。”鰛，赤黄。绶带，是把卡佩串起来并承受它下垂的重量。斋戒时要把佩玉上的绶带挽结起来，并使原来下垂的佩玉屈折向上，而系上绂，如现时的蔽膝，其形制也有不同的贵贱等级。秋五霸之后，战争连年不止，王佩不是兵，绂也不是战旗，于是解去玉佩和轼，衹留下系玉的丝带而已.秦便用彩丝带与之连结，相缀而成，称之为绶。汉代承袭而施用。到汉明帝时才又制玉佩，但到汉朝未年又失传。魏朝侍中王记得其形制，便重新制造。现在的玉佩，就是王垦重新制造的。皇后至命妇的玉佩，古代的形制没有留存下来，现在与外间形制相同，仍采用秦时创制的绶带。

汉代制度，从天到百官，没有不佩带刀剑的。旦：区《续汉书志》记载丁佩刀制度。汉担当回生亭长时，佩剑斩杀白蛇。隽不疑说：“剑，足君防武。”张衡《束京赋》写“系着绶带，腰间佩带将宝剑”这样看来，从皇帝直到一般士人，都佩带剑。从晋代以后，才用木剑代替铁刃剑作佩剑。

皇帝有六玺，这是秦制。据《漠旧仪》记载有“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天行玺”、“天之玺”、“天信玺”六。这是选承袭蠢制。当初产担函谷关，得到了绐皇的蓝墨玉玺，螭虎印纽，印文是“受天之命，皇帝寿昌”汉祖即佩此玺，后代称为传国玺。这枚玉玺和选壶斩白蛇的宝剑都成为天的宝。传国玺，历经魏朝、晋朝直到现在还存留下来了；斩白蛇的宝剑，晋惠帝时武库失火烧毁了，现已不存。晋怀帝被胡人俘虏，传国玺落到刘聪手中，后来又转归石勒。及至石勒的弟弟石虎死后，胡人大，晋穆帝继康帝即帝位，传国玺才回到朝廷府库。虞喜《志林》说：“传国玺，自然在六枚玺印之外，天共有七枚玺印。”《漠注》说：“玺，就是印。秦朝以前，臣下用金或玉印，龙虎印纽，随各人好而有不同。秦朝以后，称为玺，又惟独用玉，臣下不能用。”漠代制度，皇帝黄赤印绶，四彩纹：黄、赤、淡青、天青。皇后金玺.印绶与皇帝相同。礼制来说，士的印绶颜像这样，是后代改变了古代的制度。吴国没有刻玉的丁匠，便用金玺。孙皓就制造了六枚金玺。还有麟凤龙玺，驼鸭杂印，现在没有留存了。

皇太，佩金玺，形印纽，缍朱绶带，四彩纹：赤、黄、淡青、天青。赐给五时朝服，远游冠，也有三梁贤冠。佩带瑜玉。

诸王，佩金玺，形印纽，缜朱绶带，四彩纹：赤、黄、淡青、天青.、赐给五时朝服，远游冠，也有三梁贤冠。佩带青黑如山的玉。

郡公，佩金章，玄朱绶带。赐给五时朝服，贤三梁冠，佩带青黑如山的玉。太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空，佩金章，紫绶带。赐给五时朝服，贤三梁冠。佩带青黑如山的玉。相国则绿线绶带，三彩纹：绿、紫、天青。艘，草名，染为绿。大司、大将军、太尉、秩位从公的将军，佩金章，紫绶带。赐给五时朝服，武冠。佩带青黑如山的玉。郡侯，佩金章，青朱绶带。赐给五时朝服，贤三梁冠。佩带苍黑如的玉.

骠骑将军、车骑将军、各名号的将军加称大者，征将军、镇将军、安将军、平将军、中军将军、镇军将军、抚军将军、前将军、左将军、右将军、后将军，征虏将军、冠军将军、辅国将军、龙骧将军，佩金章，紫绶带。赐给五时朝服，武冠。佩带苍黑如的玉。

贵嫔、夫人、贵人，佩金章，印文分别是“贵嫔之章”、“夫人之章”、“贵人之章”都是紫绶带。佩带于阗玉。

淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕、容华、充华，佩银印，印文分别是“淑妃之印’、“淑媛之印”、“淑仪之印”、“修华之印”、“修容之印”、“修仪之印”、“婕妤之印”、“容华之印”、“充华之印”都是青绶带。佩带五彩琼玉。

皇太妃，佩金玺，形印纽，缍朱绶带。佩带瑜玉。

诸王太妃、妃、诸长公丰、公主、封君。佩金印，紫绶带。佩带青黑如山的玉。