繁体
的城镇;但是我听说其他各县,也到
是这样的艰难。衹有上虞县因为每百
人家才派给一次服役,非常的富足优裕,超过遣个比例的各城,没有不凋败衰落的。应该采取措施解民于倒悬,使百姓得到便利,就可以把忧患变成功劳,要
到也不是很难啊。”回到朝廷
了文惠太
中军录事参军,跟随太
辗转北征。文惠太
在束
,周颙回来
了正员郎,始兴王前军谘议。在殿中台省等
当值侍卫,重新得到厚待。
周颙言辞华
绮丽,滔滔不绝,音调和谐
彩繁富,
成章。广泛地涉猎百家之说,善于讲谈佛理。着有《三宗论》。设立空假名,又立不空假名。用不空假名来诘驳空假名,又用空假名诘难不空假名。用假名空诘难
、相二宗。又立假名空。西凉州的智林
人给周颙寄信说:“这一法义的幽微旨趣好像并不是才被发掘的,神奇
妙的声音已经中断了六七十年。贫
二十岁的时候,就懂得了这个
理,私下海每十分
喜,
到没有人与我共享。少年时见到的长安老辈,都说关中的
士早就有这一义法,当它盛重一时的时候,能
领会其旨趣的人并不多。过辽
以后几乎就没有了。我手执麈尾参论佛法四十多年,在东西各地讲学,勉
名重一时,其他各义在宗绿上都有所记载,惟独逭一法门的黑白真谬没有一个人懂得,因此很是忧虑。没想到这一法音近来传到耳畔,才是真实行
第一大功德。”可知他对周颙的立论是多么推崇.
周颙在钟山西面建了隐居的房
,放假时就回去。转为太
仆,兼著作,撰写起居注。迁为中书郎,仍兼著作。常常在东
游侍。他小时候从外祖车骑将军臧质家得到过卫恒的散隶书法,学得相当有功力。文惠太
让他写在玄圃的茅屋墙
上,国于祭酒何胤要用倒薤书同周愿
换,周愿笑着答
:“天下有
,孔丘不会拿来
换的。”
每当宾友聚会,周颙离席相对
谈,语辞如
,使听的人忘却疲倦。兼善《老
》、《易经》,同张
相遇,就彼此以玄言对答,整日都不停歇。清贫没有太多
望,整天吃蔬
,虽然有妻
儿女,却一个人住在山间的屋舍裹。卫将军王俭对他说:“你在山裹吃什么?”他说:“红的米白的盐,绿的葵菜紫的蓼实。”文惠太
问他:“菜
之中什么味
最好?”周颙说:“初
是新鲜的韭菜,晚秋是成熟的菘菜。”当时何胤也诚信佛法,没有娶妻妾。太
又问周颙:“你和何胤谁的修行更
?”他说:“三
路径八
灾难都不能够避免。但是各有各的拖累。”太
说:“是什么样的拖累呢?”回答说:“周颐是妻
何胤是
。”他的言辞应变,总是这样
捷。
调任国
博士,仍兼著作。太学的学生仰慕他的风范,争着都从事辩难。后来何胤说停止吃活
,却还是
白鱼、旦脯、糖蟹。认为是没有看见活
。对吃蚶蛎有疑虑,让学生讨论此事。学生钟吭说:“鲤鱼被
成莱之前。猛烈地伸缩躯
,螃蟹将要被
成糖蟹时,也惊扰得特别厉害。有仁
之心的人,心中会
到悲悯。至于蚶蛎之类,裹面没有眉
,羞惭衹有一片混沌,外面包着
壳,无须抱持谨慎之心。它不衰朽也不繁盛,连草木都不如;没有芬芳的气息,跟瓦砾差不多。所以很适合拿来
菜,使它永远成为
味佳肴。”竟陵王
良看了奏议,非常生气。
何胤的哥哥何
,也是讲求遁节清心仰佛的人。周颙给他写信,劝他吃素。说:“您之所以修行没有
展,大概是因为没有吃素吧?宰割禽畜的行当,调和鼎镬的兴致,记载在书籍上,历史已经很久远了。谁敢提
非议?看圣人规设
事,也要限定品目步骤,大概是因为茹
饮血,本是和人类的
现同时的,放任而不加裁夺,就没有边界了。善于秉持士行的人,怎能不用自己的心思去
恕外
呢?所以各自静守自己的界限,不要相互欺凌。何况最大的变故,没有比死生还重要的;生的最
要
,就是
命。对它们来说,
命之忧非常急切,对我们来说,
腹之
却是可以放过的,然而我们终
都在吃它,来滋长自己的年岁,它们冤枉地遭到残害,没有地方可以申诉,即使我们得以长寿,也是应该
到畏惧的呀。况且小小的一双禽卵,脆薄易冷,气
微弱的小鹿,看着就让人怜愍。看那鸟儿饮
飞翔和降落,让人哀怜,怎么还能忍心把它抓住打死,又肆意咀嚼呢。像那野外的畜群,关闭在重重的畜圈裹饲养,不时称量
骨揣度
,衹等着宰割剥取。好像尘上归于地面一样,居然都把这事看作寻常之理,实在是应该为之叹息,事情还不止这一面。如果说三世之说没有
理,那么很幸运地可以把它视为一桩快事,如果真的有转生之
,而生的形态并非恒久,那么一往一来,一生一死之间,肯定会有
遛的了。因果报应好似家舍一样是人的归宿,人和天的
接却像
外为客,行客的日
很少,居家的很多,我们这些人信奉佛法,也不能最终避免,则那
令人伤心的惨祸,也将要危及自
。您对有血有
的活
,虽然没有亲自动手,但是早晚吃着禽乌鱼类,不能不从
市得来。钱财一经过盗贼的手,就会被廉洁之士唾弃;生
一旦启用了屠刀,又怎能再为慈悲之心所克制呢?骝虞即使很饿,也不吃不是自己枯死的草,听见他的
行难
不使人羞愧吗?众生
备现世的形态,以积聚肌
和脂膏,都是因为前生积累的痴迷蒙昧,沉沦不知自解,报应造成秽浊之
,经受辛苦艰难,这甘
的
,都是愚昧无识的报应所聚。怎么还要再次吃下这丰腴之
,使自己的
胃小洁呢?您能够懂得这个
理从此吃素,就不枉费我一番
。”
颙在任上去世的时候,正巧王俭讲《孝经》还没有讲完,就推举谢昙渣代替自己讲,学者们很赞赏他。官为给事中。