国留传下来的习惯。中大通六年，大同七年，百济多次派遣使者献他们的特产；并且请求赐给他们《涅盘经》及其他经书的经义，赐给他们《诗》博士，以及工匠、画师等，担下令都满足他们。太清三年，不知京城被侯景叛贼围攻占领，依然派遣使臣献贡品；到达京城之后，使臣们见到京城阙被毁坏，于是都号呼痛哭，伤心泪。侯景大发脾气，把使臣们都收捕囚禁，直到侯景叛平定，使臣们才得以返回。

新罗国，他们的祖先本是辰韩的宗族。辰韩也叫秦韩，距新罗一万里，传说秦代之人为逃避徭役逃亡到韩，韩就划束边界的土地让他们居住，因为是秦代人，所以称他们为秦韩。秦韩的言语以及事名称和中国相似，如称国为，称弓为弧，称盗为寇，称依次敬酒为行觞，互相称呼都叫“徒”，与韩不一样。又，辰韩王常由韩人担任，世代相传，辰韩人不能自立为王，这是为了表明他们是徙迁移来的人；辰韩常被韩控制。辰韩开始有六个国家，渐渐分为十二国，新罗就是其中之一。新罗国在百济东南五千余里。新罗国东边靠近大海，南北与句骊、百济接壤。新罗国在魏代时称为新卢，宋时称新罗，也有人叫斯罗。新罗国小，不能自己单独派遣使者行聘问之礼。普通二年，新罗王姓募名秦，他才派使者随着百济使者一来献当地特产。

新罗百姓称城为健牟罗，都邑在内就称啄评，在外就称邑勒，也就如同中国称郡县。新罗国有六啄评，五十二邑勒。新罗国土地，适宜植五谷。他们桑麻植很多，会制作缣布。用驾车，骑。男女衣着有分别。新罗国的官名，有贲旱支、齐旱支、谒旱支、壹告支、奇贝旱支。他们把冠称遣礼，称襦为尉解，称为柯半，称靴为洗。他们行拜礼以及行走习惯舆骊相似。新罗没文字，刻木为符契。他们要通过百济才能和其他国家行语言。

倭国，他们自称是太伯的后裔。百姓都文。倭国距带方一万二千余里，大约在会稽东边，但距离非常远。从带方至倭，沿海航行，经过韩国，一会儿朝束行，一会儿朝南行，航行七千余里才渡过一海。海阙一千余里，名为瀚海，就到了一支国。又渡过一千余里海面，就到了未卢国。又朝着东南在陆上行五百里，就到伊都国。又朝东南行一百里，就到国。又朝束行一百里，就到不弥国。又朝南航行二十天，就到投国。又朝南航行十天，在陆上行走一个多月，就到邪台国，造就是倭王居住的地方。倭国官职有伊支，次一等叫弥获支，再次一等叫往千。百姓禾稻贮麻，桑养蚕织布绩麻。产姜、桂、橘、椒、苏。又产黑雉、珍珠、青玉。堡厘有兽如同，名叫山鼠。又有一大蛇吞山鼠。蛇，砍斫不能损伤它，蛇上有孔，忽开忽闭，有时发光，中蛇上的孔，蛇就会死。倭国的产大略与儋耳、朱崖相同。这裹气候温，风俗不。男女都发髻。富贵者才用各锦绣制成帽，好似中国的一称作胡公的帽。倭国人饮都用篷豆等礼。人死后，有棺无椁，埋葬后，堆土为坟。倭玺人都嗜酒。百姓都不知自己准确的年岁，长寿之人多，多活到八九十岁，有的到百岁。百姓女多男少，富贵者甚至有四五个妻室，贫贱者也还有两三个妻。妇女没有妒忌之心。没有偷窃行为，也很少争吵。假如犯了罪，罪轻就没收犯罪者的妻儿女，罪重就要诛灭犯罪者的家族。

汉灵帝王继年间，堡玺发生动，国人互相攻打多年，最终就共同立一个名叫卑弥呼的女为王。卑弥呼没有丈夫，她利用邪术，可以迷惑众人，因此国人立她为王。卑弥呼有个弟弟帮助她治理国家。从被立为王之后，很少有人见到卑弥呼。卑弥呼用一千名女婢服侍自己，衹是命一名男室，传布命令。卑弥呼居住的室，常有兵守卫。到魏景初三年，公孙渊被诛后，卑弥呼才派遣使者朝觐纳贡，魏封她为亲魏王，授予金印紫绶。正始年间，卑弥呼死，他们另立男为王，国中人不服，于是又互相诛杀，又立卑弥呼同宗女台星为王。以后又立男为王，并且接受中国封赠的爵位与官职。晋安帝时，堡王名董。董死，他的弟弟弥继位。弥死，他儿济继位。遗死，他的儿兴继位。兴死，他弟弟武继位。年间，任命运为持节、督堡薮罗任那台六国诸军事、镇束大将军。产担即位，晋升武的封号为征束大将军。

倭国之南有侏儒国，侏儒国人三四尺。再往南有墨齿国、国，离倭国四千余里，坐船航行大约要一年才到达。再往西南一万里有海人，海人黑白，，形貌很丑。海人的味鲜，有些来来往往的航海人就杀海人，吃海人的。

文国在堡玺东北七千余里。皇玺之人上有纹，如同虎，人的额上有三纹，纹直的人就尊贵，纹浅而曲的人就卑贱。当地百姓生活乐，产丰富，价格低贱，来往客人不用带粮。他们有房屋，无城郭。文国王居住的房屋，用金银珍宝装饰。他们在房屋四周挖好沟堑，宽一丈，然后浇银，下雨雨就在银之上。集市上用珍宝购买品。犯轻罪的人就用鞭打杖责；犯死罪的人就把他放在猛虎笼中让猛虎吃，若有冤屈，那么猛虎就避开逭人不会吃他，经过一夜就赦免他。

大汉国在文国东五千余里。没有兵，不打仗。他们风俗都和文国相同但语言有区别。

扶桑国，齐永元元年，迭忧鱼有个名叫沙门慧僧人来到荆州，他说：“扶桑在大汉国东面二万余里，位置在中国东面。那地方有很多扶桑树，所以就用扶桑作国名。扶桑树叶和桐叶相似，初生时像笋，扶桑国人都吃初生的扶桑树叶。扶桑果像梨但是红。扶桑树可以绩成布裁制衣服，也可作绵。他们居住搭制的板屋。扶垩玺没有城郭。有文字，用扶桑树当纸写字。没有盔甲兵，不打仗。扶桑国的国法，有南北两座监狱。罪轻的南狱，犯重罪的北狱。有赦令就赦免南狱的罪犯，北狱的罪犯不赦免。在北狱的罪犯，男女相，生下男孩NA.岁就送狱去仆，生下女孩到九岁就送狱去婢。罪犯自己，到死也不准狱。显贵的人有罪，国家就召集大会，让犯罪人坐在坑中，会集的人对着罪人宴饮，如同面对将死的人诀别。然后用灰围绕犯罪人四周，围绕一层灰圈就衹斥退这个犯罪人，不准担任官职，围绕两层灰圈就连及犯罪人孙也不准担任官职，围绕三层灰圈就连及犯罪人的七代孙都不准当官。扶桑国人称国王为乙祁；第一等显贵者称为大对卢，第二等显贵者称为小对卢，第三等颢贵者称为纳咄沙。国王行时有鼓乐队和仪仗。他的衣服颜每年改变，以十天为序，甲乙年穿青衣服，丙丁年穿红衣服，戊己年穿黄衣服，庚辛年穿白衣服，壬癸年穿黑衣服。国中有一，角很长，人们让用角运载品，角竟能承担二十斛米那么重的东西。扶桑国车有车、车、鹿车。他们养鹿，就如同中国人养那么普遍。他们用制酪。产桑梨，桑梨经久不壤。多产。扶桑国没有铁但产铜，不看重金银。集市上不收赋税。他们的婚姻，是男方先往女家门外搭座小屋，早晚为女家洒扫劳作，经过一年而女不喜这个男，就把他赶走，女喜逭男才结婚。婚礼大致舆中国相同。父母去世，儿守丧，七天不；祖父母去世，孙儿守丧，五天不；为兄弟叔伯姑姊妹守丧，三天不。设置灵位作为鬼神的象征，守丧的人早晚行礼祭奠，不穿丧服。继位国王登上王位之后，三年不理国事。当地原来并无佛教，宋大明二年，厕宾国有五个和尚曾云游到扶桑国，在扶桑国传播佛教教义、佛经和佛像，劝导当地人家，扶桑国不信佛教的风气才得以改变。”

慧又说：“扶桑国束面一千余里有个女国，都是女，她们容貌端正，肤洁白，上有，发很长，一直拖到地上。每年二、三月，她们争着下去，下去就会怀，过六七个月就会生下孩。女人前无，颈项后面长，是白，中有，女人就用遣来哺育孩，孩生下来一百天就会走路，过三四年就长大成人了。女见到人就会惊慌避开，特别害怕男人。她们像禽兽那样吃咸草。咸草叶似中国的邪蒿草，但气味香，味咸。”

天监六年，有个晋安人航海时遇上大风，飘到一个岛上，登上岸，见到有人居住。女和中国人一样，但言语不通；男却是在人的上长着狗的，声音也像狗叫。他们中有小豆。衣服像是用布制成。他们用土筑成墙，住房的形状是圆的，房门像是孔。

西北戎狄各国。汉代张骞首先开发通往西域的路，甘英于是成功地到达西海岸边，这些国家，有的国王派自己的儿朝陪侍天，有的呈奉表章献贡品，那时虽然是穷兵黩武，勉取得胜利，但和以前的朝代相比，他们的谋划已经算是很远了。魏国之时，三国鼎立，每天行军打仗，直到晋代平吴国之后，才稍微获得宁静，但也衹是空设理西域事务的戊己校尉，西域各国并未归服顺从。接着中原发生动，胡人相继兴起，占领中原，西域各国与迁往江东的朝廷阻隔，翻译、使者无法往。吕光攻占兹，也还衹是蛮夷讨伐蛮夷，并非中国人的主意。从此各国的分裂或吞并，力量弱、作战胜负，很难详细记载。明珠翠羽各宝，虽然充初后，但西域献的蒲梢龙文等良，在厩裹却很少见到。梁接受天命，治理天下，向梁称臣并来京城朝觐的，就有仇池、宕昌、昌、邓至、河南、兹、于阗、等国。现在把这些国家的风俗人情编写在一起，成为《西北戎传》。