又派遣使者送菩提国真舍利及画塔，并献纳菩提树叶、詹糖等香料。

丹丹国，中大通二年，丹丹国王派遣使者呈奉表章说：“我们蒙受圣主的恩惠仁，圣主看重佛教，使佛法振兴昌盛，众僧会集，法事一天天兴盛，佛教威望一天天整肃提。朝廷重臣、掌握国家大权之人，都怜同情百姓，四面八方的国家，没有一个不来归服。圣王的教化广被邻国，不是用言语所能形容描绘的。我们到说不尽的喜庆吉祥，如同突然间见到了圣王一样。这裹恭谨地献上象牙雕的佛像及塔各两，还一并献纳火齐珠、古贝、各香药等。”大同元年，丹丹国王又派遣使者献纳金、银、琉璃、杂宝、香药等贡品。

陁利国，在南海海岛上。遣国家的习俗与林邑、扶南大略相同。陁利国产班布、古贝、槟榔。这裹产的槟榔特别良味，是海南各国最的品。宋孝武帝时，陁利国国王释婆罗邮怜陁派遣长史竺留陁献纳金银宝。

天监元年，千陁利国国王瞿昙修跋陀罗在四月八日梦见一个僧人对自己说：“中国现在有圣明的君主，十年之后，佛教会在中国大为盛行。你假如派遣使者献纳贡品，尊崇中国的君主，友好往来，以礼相待，那么你的国家就会年年丰收，百姓安乐，来往商旅增加百倍；假如你不相信我，那么你的国家就不能得到安宁。”脩跋陁罗起初不相信，过了不久他又梦见这个僧人说：“假如你不相信我说的话，我将和你一去看看皇玺。”于是就在梦中来到，觐见史固天。醒来之后，他觉奇怪。他本来于绘画，于是他就画下梦中见到的祖的容貌形态，用彩修饰祖的画像，接着他就派遣使者和画工到中国，呈奉表章，献纳玉盘等贡品。使者、画工来到中国，画工就描摹祖的形貌带回本国，和原来的画相比，形貌相同。脩跋陁罗就用宝函盛装画像，每天对着画像行礼致敬。后来脩跋陁罗死去，他的儿毗邪跋立为王。天监十七年，毗邪跋派遣长史毗员跋呈奉表章说：“常胜天陛下：诸佛世尊，常乐安乐，他有神足通、天通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通六神通力，有能够通达宿命明、天明、漏尽明三明的能力，是世间的尊者，他的名字是如来。他受供奉成佛，留下上的舍利，人们建造佛塔，雕制佛像，使国土宏伟妙，如同须弥山。民间的邑居聚落，城郭馆宇，逐渐布满，如同忉利天，四面布满军队，能够使仇敌畏服。陛下国土安乐，没有各灾难，人民生活和谐，接受教化，遵守法纪，事事吉祥。如同在雪山之上，雪注，中八味清净，注使百川洋溢，川迂回曲折，直趋大海，世上之人，都能受用。在天下各国之中，陛下的国土景致最为优，因此名为震旦。大梁扬都天，仁庇荫四海，德政符合天意人心，虽在人间，却是由天降生，保护人世，带来功德。赐给宝藏，拯救人间悲苦，是我佛降生，律仪规范全都备。因此我们怀着至诚之心，向天陛下行礼致敬，叩首问安。奉献金芙蓉、杂香药等贡品，希望天垂收受。”普通元年，毗邪跋又派遣使者献纳当地特产。

狼牙脩国，在南海中。它的境域由束到西有三十天的行程，由南到北有二十天的行程。狼牙脩国距广州二万四千里，那裹的土地、气候、产，与扶南国大致相同，产的筏沉婆律香等偏多。那裹的风俗男男女女都袒上，发披散，用古贝树织成布，围在腰以下，称属缦。国王和显贵的大臣加用云霞布覆盖在肩胛上，用金绳作络带，耳上着金刨。女上披着布，用珠玉穿成璎珞，缠绕在上。狼牙脩国用砖堆砌成城墙，设置门和建起楼阁。国王外乘坐大象，有用羽装饰的幡旗鼓乐相随，上罩着大白伞，卫兵众多，禁卫森严。据狼牙脩国国中人说，他们国家立国共四百余年，国王的后嗣衰弱，王族中现了一个贤能的人，国中人都归附他。国王听到这消息，就把这人囚禁起来，但锁住这人的锁却无缘无故自己断掉，国王认为这人是神，于是不敢害死他，就把他驱逐境。这个人于是逃奔到天竺，天竺王把长女嫁给他为妻。不久狼牙王死去，狼牙脩国大臣就把他接回来为国王。他作国王二十余年后死去，他的儿婆伽达多立为王。天监十四年，婆伽达多派遣使者阿撤多向祖呈奉表章说：“大吉天足下：你逐离邪之人，斥弃痴愚之人，同情怜悯百姓，慈善之心不可限量。你端庄严谨，仪容好，上发光芒，十分明亮，如中明月，普照十方。你眉间有白，洁白如雪，光芒四，也如同月光。供养护法诸神，让教义教典传，清净寡、信佛之人增多，京师极乐之境。京城城墙楼阁耸云，如同陁山。楼阁殿四布列，路坦。人民众多，生活快乐安稳。百姓穿的衣服，如同天神的衣服。你在所有的国家中，是最尊贵的君主。你恤顾念百姓，百姓安乐。你慈悲之心广布，自严格遵奉戒律，端正法纪，教化百姓，供奉佛教三宾，你的名传扬，布世界，百姓拥，如同新月现。你就如同梵王，是世界之主，天上人间，万全都归顺。我恭敬地向大吉天足下致敬行礼，希望你将和现在一样，秉承以前的业绩，福寿无量。现在派遣使者前来问讯，带去我的心意。本来想亲自前去，又怕大海风狼，不能到达。现在奉上菲薄的贡品，希望君王谅我的心意接钠贡品。”

婆利国，在广州东南海中岛上。离广州有两个多月的行程。婆利国境界从束到西有五十天行程，从南到北有二十天行程。国内有一百三十六个聚居的落。当地的气候暑，如同中国的盛夏。这裹的谷一年成熟两次，草木常年开。海中产文螺、紫贝。遣裹有一石名叫蚶贝罗，最初开采来，蚶贝罗石非常柔，等到把石刻削之后制成用，让它燥，于是就会变得十分。婆利国人披着木棉布，犹如我们的巾，又用木棉布制围住腰以下的都缦。国王才用染的木棉布，当地人称为班丝布来制作都缦，用珠玉串成饰缠绕在上，一尺多的金冠，冠形如同弁，王冠上缀着各宝作装饰。国王佩带金装剑，偏坐在金制造的的王座上，用银蹬支撑足。侍女们都用金、各宝作饰，有的拿着白羽的拂尘和孔雀羽的扇。国王外，用象驾车，国王的车驾用各香木制造，车上设置羽盖珠帘，国王前后的仪仗螺击鼓。国王姓懦陈如，从古以来未和中国往。向国王询问他的祖先以及立国的年数，他都说不上来，衹是说白净王夫人就是他们国家的女。

天监十六年，婆利国国王派遣使者呈奉表章说：“我听说圣主你信奉敬重佛教三宝，建立塔寺，装修佛像，全国都这样。四方路平坦，清净而无秽杂。楼台殿四布，如同天，壮丽，世上没有一能和你们国家相提并论。圣主外时，四面禁兵威严，仪仗导从，布满左右。士人女，装饰华丽，衣服鲜艳。集市闹非凡，满是珠宝。法纪严明，没有互相侵夺的事情发生。通佛法的人争着会集，学习佛法的人也都从四方赶来，讲说佛教教义，犹如雨滋人们心田。你们和四方，和各国往。长江辽阔无边，广清澈，百姓都依靠长江为生，没有谁能使它涸。国家调和，灾害不会发生。大梁扬都圣王无人能比，治理遣上等的国家，有大慈大悲之心，像对待儿似的抚育万民。能够忍受诟辱，平等对待万，对仇敌对亲人没有差别。周济穷人，不留积蓄。圣王光辉如同太，天下无不受光辉照耀；圣王温情如同明月，天下无人不受到滋。圣王的宰辅贤良，群臣正直诚实，竭尽忠心事奉圣王，心中没有别的想法。我们认为，大梁皇帝就是我们的真佛，臣下我是婆利国王，现在我恭敬地稽首礼拜圣王足下，希望圣王了解我这片诚心。我有遣诚心由来已久，并不是现在才有。因为山海阻隔，路途遥远，没有机会自己亲自前来表达诚心，现在特地派遣使臣献金席等贡品，以表达我的赤诚。”普通三年，婆利国国王频伽又派遣使臣珠旦望献白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃、古贝、螺杯、各香料、香药等数十贡品。

中天竺国，在大月支东南数千里的地方，土地方圆三万里。中天竺国又名皇童。j龇退画使左夏，见到塑竹杖、蜀布，左夏人说是从皇毒买来。毒就是天竺，大概是翻译译音用的汉字不同，其实是同一个国家。从月支、附往西，南至西海，东至槃越，有数十个国家，每个国家都有国王，他们的名称虽然不同，但都属于毒。汉朝时，毒附属月支，他们的民俗也是定土而居，舆月支相同，但毒地势低下，气候暑，百姓怯弱，害怕打仗，国力比月支弱。毒国面临大江，大江名新陶，发源于崑蝓山，下游分成五条江，总的名称叫恒。江甜，下产真盐，真盐颜纯白如。当地产犀、象、貂、孵、玳瑁、火齐、金、银、铁、金缕织成、金厕、细白叠、好裘、疑毡。火齐形态像云母，颜如紫金，有光闪耀，像蝉翼那么薄，重叠起来就如同纱谷重叠。毒国西人与大台、堂皇等国的人在海上互市贸易，因此有很多大秦产的珍贵品，如珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅歼、郁金、苏合等。苏合是搀合各香煎制而成，不是天然产。又说是大秦人采来苏合，先榨其制作香膏，于是把榨以后的渣滓卖给各国商人，因此苏合辗转传到中国之后，已经不很香了。郁金衹产在阂宾国，正黄而细，与荷裹面覆盖在莲实上的办相似。熨宾国人先用这敬奉佛寺，放了很多天之后，儿枯槁，于是就清扫弃去。商人从寺中雇人收集，然后转卖给别国人。

汉桓帝延熹九年，大秦王安敦派遣使者从旦日南徼外来献纳贡品，汉代衹有这一次往。大秦国人经商，常常到扶南、曰南、趾，而南边以及外各国却很少有人到大秦去经商。孙权黄武五年，有大秦贾人字秦论来到趾，趾太守吴邈派人送他去见诣权，孙权向方土询问左台的风俗人情，秦论全据实回答。当时诸葛恪讨丹，抓获黝、歙矮人，秦论见到这些矮人说：“大秦很少见到这样的人。”还护就拿男女各十名矮人送给秦论，并派遣官员会稽刘咸送论，咸在途中去世，于是直接回本国。