设馈奠，建丘陇， 盖令孝有追思之地耳，夫何补于已迁之神乎？故上古衣之以薪，弃之中野，可 谓尊卢、赫胥、皇雄、炎帝蹈于失理哉？是以羽沉川，汉伯方圹，文楚黄壤，士 安麻索。此四者，得理也，忘教也。若从四而游，则平生之志得矣。

然积习生常，难卒改革，一朝肆志，傥不见从。今剪截烦厚，务存俭易； 不尸，退异常俗；不伤存者之念，有合至人之。孔云：“敛首足形，还葬而 无椁。”斯亦贫者之礼也，余何陋焉？且张奂止用幅巾，王肃唯盥手足，范冉殓毕 便葬，奚珍无设筵几，文度故舟为椁，廉车载柩，叔起诫绝坟陇，康成使无卜 吉。此数公者，尚或如之；况于吾人，而当华泰！今仿佛景行，以为轨则，傥合 中庸之，庶免徒费之讥。气绝不须复魂，盥洗而敛。以一千钱市治棺、单故裙衫、 衣巾枕履。此外送往之，棺中常，及余阁之祭，一不得有所施。世多信李、彭 之言，可谓惑矣。余以孔、释为师，差无此惑。敛讫，载以车，归于旧山，随得 一地，地足为坎，坎足容棺，不须砖甓，不劳封树，勿设祭飨，勿置几筵，无用茅 君之虚座，伯夷之杅。其蒸尝继嗣，言象所绝，事止余，无伤世教。家人长幼， 内外姻戚，凡厥友朋，爰及寓所，咸愿成余之志，幸勿夺之。

明年疾卒，时年三十二。

幼时尝独坐空室，有一老公至门，谓曰：“心力勇猛，能死生；但 不得久滞一方耳。”因弹指而去。既长，心学佛。有人释宝志者，时人莫 测也，遇于兴皇寺，惊起曰：“隐居学，清净登佛。”如此三说。未死 之，有人为其中栽柿，谓兄弇曰：“吾不见此实，尔其勿言。”至秋而 亡，人以为知命。亲故诔其行迹，谥曰贞节士。

庾诜，字彦宝，新野人也。幼聪警笃学，经史百家无不该综，纬候书，棋釐 机巧，并一时之绝。而托夷简，特林泉。十亩之宅，山池居半。蔬弊衣，不 治产业。尝乘舟从田舍还，载米一百五十石，有人寄载三十石。既至宅，寄载者曰： “君三十斛，我百五十石。”诜默然不言，恣其取足。邻人有被诬为盗者，被治劾， 妄款，诜矜之，乃以书质钱二万，令门生诈为其亲，代之酬备。邻人获免，谢诜， 诜曰：“吾矜天下无辜，岂期谢也。”其行多如此类。

祖少与诜善，雅推重之。及起义，署为平西府记室参军，诜不屈。平生少所 游狎，河东柳恽与之，诜距而不纳。后湘东王临荆州，板为镇西府记室参军， 不就。普通中，诏曰：“明扬振滞，为政所先；旌贤求士，梦伫斯急。新野庾诜， 止足栖退，自事却扫，经史文艺，多所贯习；颍川庾承先，学通黄、老，该涉释教； 并不竞不营，安兹枯槁，可以镇躁敦俗。诜可黄门侍郎，承先可中书侍郎。勒州县 时加敦遣，庶能屈志，方冀盐梅。”诜称疾不赴。

晚年以后，尤遵释教。宅内立场，环绕礼忏，六时不辍。诵《法华经》，每 日一遍。后夜中忽见一人，自称愿公，容止甚异，呼诜为上行先生，授香而去。 中大通四年，因昼寝，忽惊觉曰：“愿公复来，不可久住。”颜不变，言终而卒， 时年七十八。举室咸闻空中唱“上行先生已生弥净域矣”祖闻而下诏曰： “旌善表行，前王所敦。新野庾诜，荆山珠玉，江陵杞梓，静侯南度，固有名德， 独贞苦节，孤芳素履。奄随运往，恻怆于怀。宜谥贞节士，以显烈。”诜所撰 《帝历》二十卷、《易林》二十卷、续伍端休《江陵记》一卷、《晋朝杂事》五卷、 《总抄》八十卷，行于世。

曼倩，字世华，亦早有令誉。世祖在荆州，辟为主簿，迁中录事。每，世 祖常目送之，谓刘之遴曰：“荆南信多君，虽归田凤，清属桓阶，赏德标奇， 未过此。”后转谘议参军。所著《丧服仪》、《文字例》、《庄老义疏》，注 《算经》及《七曜历术》，并所制文章，凡九十五卷。

季才，有学行。承圣中，仕至中书侍郎。江陵陷，随例关。

张孝秀，字文逸，南宛人也。少仕州为治中从事史。遭母忧，服阕，为建安 王别驾。顷之，遂去职归山，居于东林寺。有田数十顷，曲数百人，率以力田， 尽供山众，远近归慕，赴之如市。孝秀通率，不好浮华，常冠谷巾，蹑蒲履， 手执并榈麈尾。服寒散，盛冬能卧于石。博涉群书，专释典。善谈论，工隶 书，凡诸艺能，莫不明习。普通三年，卒，时年四十二，室中皆闻有非常香气。太 宗闻，甚伤悼焉，与刘慧斐书，述其贞白云。

庾承先，字通，颍川焉陵人也。少沉静有志，是非不涉于言，喜愠不形 于，人莫能窥也。弱岁受学于南刘虬，记识，于群辈。玄经释典，靡不 该悉；九《七略》，咸所练。郡辟功曹不就，乃与士王僧镇同游衡岳。晚以 弟疾还乡里，遂居于土台山。鄱忠烈王在州，钦其风味，要与游。又令讲《老 》，远近名僧，咸来赴集，论难锋起，异端竞至，承先徐相酬答，皆得所未闻。 忠烈王尤加钦重，征州主簿；湘东王闻之，亦板为法曹参军；并不赴。

中大通三年，庐山刘慧斐至荆州，承先与之有旧，往从之。荆陕学徒，因请承 先讲《老》。湘东王亲命驾临听，论议终日，相赏接。留连月余日，乃还山。 王亲祖，并赠篇什，隐者之。其年卒，时年六十。

陈吏尚书姚察曰：世之诬士者，多云纯盗虚名而无适用，盖有负其实者。 若诸葛璩之学术，阮孝绪之簿阀，其取也岂难哉？终于隐居，固亦而已矣。